UNIVERSIDAD NACIONAL SAN LUIS GONZAGA DE ICA

FACULTAD DE INGENIERIA MECANICA ELECTRICA Y ELECTRONICA

DEPARTAMENTO ACADEMICO DE CIENCIAS DE LA INGENIERIA

Curso:
Filosofía, ética y
deontología
Tema:
Filosofía Post-Clásica y
medieval
Docente:
Ing. María Cortez Gamboa
FILOSOFIA POST-CLÁSICA

Después de Aristóteles

Aristóteles había contribuido con el

pensamiento clásico. Tras su
muerte, la filosofía de los griegos
clásicos seria gran influencia en el
mundo.

En la transición del siglo

IV a. C. al siglo III a. C.,
Se suele dividir en dos después de la muerte de
periodos: Aristóteles se da la
decadencia de la
1. Filosofía helenística democracia en las
ciudades griegas.
2. Filosofía romana
Filosofía helenística
 FILOSOFÍA HELENÍSTICA

Aristóteles fue maestro de Alejandro Magno,

emperador de Macedonia, quien llevo el pensamiento
griego por todo el mundo antiguo (Imperio Helenístico).

Durante este periodo:

• Las polis (ciudades) entraron en

decadencia por la formación de nuevos
reinos, la democracia pierde importancia
(surge el individualismo).
• El ciudadano se hace cosmopolita
(ciudadano del cosmos: imperio) al entrar
en contacto con otras naciones
conquistadas.
• Aparecen dos vertientes: la filosófica
(vinculada a Atenas) y la científica
(vinculada a Alejandría en Egipto).
FILOSOFÍA HELENÍSTICA: CARACTERISTICAS

• Por la inestabilidad de la época, la seguridad

personal y la felicidad individual se convierten
en grandes aspiraciones del momento.
• Se busca la seguridad tomando como
referencia las leyes de la Naturaleza, del
Cosmos. Se elabora una nueva Física y una
nueva Ética de carácter naturalista y Eclecticismo:
cosmopolita. Se refiere a conciliar
• La filosofía ahora se concibe como un saber aquellas doctrinas y
unitario, dividido en lógica, física y ética, pero pensamientos mas
verosímiles aunque
con una finalidad fundamentalmente moral.
procedan de diversos
• En esta época florecen numerosas escuelas. sistemas o escuelas,
Hay muchas influencias mutuas pero también adoptando una posición
muchas polémicas. Eso explica el intermedia, en lugar de
optar por soluciones
eclecticismo que vendrá a continuación.
extremas o muy definidas.
 ESCUELA CÍNICA

Fundada por Antístenes, promueve la

independencia del carácter, la falta de
ambición de bienes y preocupación por el
alma.

Solo admitía lo que podía ser percibido

por los sentidos, defendiendo una ética
de la autosuficiencia e independencia.
Aceptaban la vida conforme a la
naturaleza y rechazaban los
convencionalismos.
“Cínico” proviene del
griego “kinos” (perro),
denominación despectiva
de la época por el muy
sencillo modo de vivir de
estos filósofos.
 ESCUELA CÍNICA

Diogenes fue el sabio cínico por

excelencia, de aspecto descuidado, burlón
y sarcástico.

Radicalizó las ideas de sus maestros: sin

patria, sin casa, pobre, propone el Dominio
de uno mismo para endurecer el cuerpo y
el carácter.
Vivía en un barril y buscaba la autarquía
o carencia de necesidades rechazando
los bienes materiales.
Este episodio famoso y simbólico define el
espíritu cínico a la perfección
En cierta ocasión, mientras
Diogenes tomaba el sol, se
acerco el emperador
Alejandro Magno y le dijo:
“Pídeme lo que quieras”, a
lo que el sabio Diogenes
respondió: “Apártate, no me
tapes el sol”.
LA ESCUELA DE CIRENE

Fundada por Aristipo de Cirene, que

defendió la Moral Hedonista (de hedome =
placer). Rechazaban los convencionalismos
sociales.

En la teoría del conocimiento tuvieron dos

posiciones:

En la teoría ética, Posición sensualista: la única fuente de

relacionaba al bien con el conocimiento son los sentidos: sensación.
placer (espiritual).
La felicidad consiste en Posición subjetivista: no hay más
librarse de toda inquietud. conocimiento que el conocimiento individual.
 EL EPICUREISMO

Epicuro de Samos fundó su propia escuela: El

Jardín. Rechaza las supersticiones y creencias
infundadas.

Su filosofía se suele dividir 3 partes:

1. CANÓNICA: Estudio de los cánones o
normas para orientar a la verdad y diferenciarla
del error (búsqueda de conocimiento). En “El Jardín”, se
fomentaba la amistad y se
2. FÍSICA: Supone que los átomos y el vacío, admitían varones y
espontáneamente, explican los cambios en el mujeres, libres y esclavos,
mundo permitiendo la libertad humana. proponiendo la búsqueda
3. ÉTICA: La búsqueda del placer es el fin de la de la felicidad y evitar el
vida, y el placer está en la felicidad que es la dolor.
satisfacción equilibrada de las necesidades.
ESCUELA ESCÉPTICA

Fundada por Pirrón de Elis después de viajar por

el imperio helenístico observando otras culturas
diferentes, lo que le lleva a poner en duda todo
cuanto fuese dado generalmente como verdad.

Los escépticos se dedicaban a la investigación.

Afirmaban que es imposible encontrar la verdad
Escepticismo proviene definitiva
de skeptomai (examinar
detenidamente).
Tras evaluar la realidad Debido a la relatividad de las opiniones, la razón
se concluye que nada humana solo capta apariencias. Al no poder
se puede conocer con asegurar nada sobre ningún tema, no se puede
exactitud o certeza. emitir ningún juicio.
 EL ESTOICISMO

Zenón señalaba que había que tratar de comprender el

universo para ser feliz, adecuándonos al todo del que
formamos parte y sin separarnos de la sociedad,
mostrar fortaleza y dominio sobre sí mismo,
especialmente ante las desgracias y dificultades.

Dividen la filosofía en 3 partes:

FÍSICA: Conciben a la naturaleza como un ser
vivo y un todo unitario, siendo el hombre un
microcosmos dentro de un macrocosmos. Escuela fundada por
LÓGICA: Mediante el Logos, es el principio activo Zenón de Citio, cuyo
que rige el mundo, junto con la razón. lugar de reunión era un
pórtico pintado (Stóa).
ÉTICA: Es la virtud de vivir de acuerdo con la
Sus seguidores serían
naturaleza: usar la razón y aceptar el destino.
“los del pórtico” o
Posteriormente este pensamiento se introdujo en Roma “estoicos”.
donde continuó desarrollándose.
 LA ESCUELA
ECLÉTICA LEGADO HELENÍSTICO
Se caracterizó por
escoger puntos de
vista e ideas entre las Las escuelas helenísticas
(cinismo, escepticismo,
otras demás
epicureismo, etc.) estaban
escuelas que puedan
mas interesadas en construir
llegar a ser
una ética que comprender la
compatibles de forma realidad.
coherente,
combinándolas y
mezclándolas sin La felicidad, la libertad y cierta
llegar a formar un distancia con respecto a algunos
todo orgánico. acontecimientos son las claves de su
pensamiento.

Posteriormente la filosofía helenística y el

clásica serían muy influyentes en el
pensamiento romano
Filosofía romana
 FILOSOFIA ROMANA
Se desarrolló en la antigua Roma, con la
decadencia del mundo helenístico.

Características

• Nuncadesarrollaron una escuela o

“Grecia, conquistada, conquistó
sistema filosófico propios. a su feroz vencedor”.
• Evitó la especulación pura. Frase del poeta romano
Horacio. Señala la influencia de
• Búsqueda del pragmatismo (asuntos la cultura y filosofía de la
Grecia Clásica y Helenística en
prácticos) y el eclecticismo (armonizar
el mundo romano.
diferentes enfoques de pensamiento).

• Priorizaron la filosofía práctica (ética

y filosofía política) frente a la filosofía
teórica (metafísica, lógica y
epistemología).
 LUCRECIO (99 - 55 a.C.)

Intentó difundir en Roma el

pensamiento de Epicuro y defendió la
física atomista de Demócrito durante
la Republica.

Su intención es liberar al hombre

del miedo a los dioses y a la muerte,
causas, según él, de la infelicidad.

En su obra proclama la realidad del Su única obra escrita: “De la

hombre en un universo infinito sin
dioses e intenta liberarlo de su
temor a la muerte. Expone la física
atomista de Demócrito y la filosofía
moral de Epicuro.
naturaleza de las cosas”, se
considera uno de los mayores
intentos destinados a la
comprensión de la realidad
del mundo y de lo humano.
CICERÓN (106 - 43 a.C.)
Para Cicerón, y para los que
como él aspiraban a cubrir
cargos políticos en el último
siglo de la Roma
republicana, era
fundamental una formación
cultural que incluyese la
cultura griega.
Jurista, político, filósofo, escritor y orador
romano. Fue ecléctico pues asimiló teorías
del estoicismo, escepticismo, etc., sin
considerar su desunión esencial.
Menosprecia la teoría. La filosofía tiene un
fin práctico-político: señalar un ideal de vida
para el individuo y la sociedad.
El Estado se rige por leyes fundadas en
la ley natural. El ciudadano debe contribuir
en buscar la justicia.
 SÉNECA (4 a.C. - 65 d.C.)

Filósofo y político romano conocido por

sus obras de carácter moralista.
Del estoicismo toma el tema de la
racionalidad universal, la fortaleza y el
dominio personal.

Trata sobre la felicidad, el dolor,

la vejez, la muerte y la esclavitud.
Considera al esclavo como a cualquier
otro ser humano.
Decía que la filosofía era apta para
todos los hombre y su practica
conducía a la virtud y la felicidad.
Durante el reinado del tirano
emperador Nerón, Séneca
pasó a la historia como el
máximo representante del
estoicismo y moralismo
romano.​ La sociedad romana
había perdido los valores,
dando lugar a una sociedad
turbulenta, amoral y antiética.
MARCO AURELIO (121 - 180 D.C.)

Apodado “El Sabio”, fue emperador y filosofo

durante la época de mayor expansión del
Imperio Romano, considerado como
representante de la filosofía estoica.

Sus textos denotan un tono muy personal,

Cuando Marco Aurelio pues parten de una profunda reflexión íntima
fue nombrado
y crítica (examen de conciencia), frente al
emperador, el Imperio se
vio sacudido por los sinsentido e irracionalidad del mundo.
ataques de los bárbaros
y revueltas populares,
que tuvo que soportar Concibe al hombre con cuerpo, espíritu
oponiendo serenidad y (soplo vital) y el alma (anima, la que entiende
fuerza moral. al mundo, el verdadero ser).
Filosofía medieval
 FILOSOFÍA MEDIEVAL

Es la filosofía que se desarrolló en Europa y Oriente

Medio durante casi un milenio en la Edad Media,
aunque sus orígenes son anteriores a esta época.

Características:
• Inicia con el diálogo entre la filosofía helenística y
las grandes religiones monoteístas: nace la
teología.
• La filosofía antigua pierde su autonomía y queda Tras siglos de
subordinada a la religión. persecución a sus
• El tema es la divinidad (quedando subordinada la seguidores, el
comprensión e interpretación del mundo, del cristianismo se llega a
hombre, de la sociedad, etc.) al conocimiento que
se pueda obtener de lo divino. convertir en la religión
oficial del Imperio
• La fe, que suministra las creencias a las que no se
puede renunciar, tratará de entrar en diálogo con Romano antes de su
la razón. decadencia.
Supuestos básicos de la
filosofía griega
La creación divina, señala que el
No existe la creación de la
naturaleza, solo se cuestiona el
cambio (la materia es eterna).
Se creía que el mundo era algo
ordenado y posible en entender,
por eso su preocupación por el
conocimiento.
Tiempo cíclico
Supuestos básicos de la
filosofía medieval
cosmos viene totalmente de la
mano de Dios.
Interpretación lineal de la
historia.
La única verdad la entrega la
revelación.
El lugar del hombre en el
cosmos
 LA PATRÍSTICA
Es el primer periodo de la filosofía cristiana.
Aparece en la época del Imperio Romano y
continua durante la Edad Media.

Características:

• Uso de la filosofía para la labor religiosa.

• Lafilosofía es herramienta para clarificar los
dogmas (verdades absolutas).
• Noes original, utiliza elementos de filósofos
anteriores como Platón. Patrística deriva de los
• Se ocupó sobre todo de la defensa del “Padres de la Iglesia”,
cristianismo frente a las religiones paganas los teólogos cuya
primero y luego frente a las sucesivas interpretación dominaría
interpretaciones que darían lugar a las la historia del dogma
herejías (ideas contrarias a los dogmas como San Agustín de
establecidos). Hipona.
LA ESCOLÁSTICA
Propia de los últimos siglos de la Edad Media. Se
hace filosofía desde una perspectiva cristiana.

Características:
• Eleje central es la pugna entre la razón y la fe
(influencia de Aristóteles).
• Dominó en las escuelas catedralicias y en
Su máximo representante los estudios generales que dieron lugar a
Santo Tomas de Aquino, las primeras universidades.
demarcó entre filosofía y • Excesiva dependencia del argumento de
creencia iniciando el autoridad y enseñanza limitada a repetición de
proceso de independencia
los textos antiguos (especialmente la Biblia).
de la razón que
representará el fin de la • A pesar de ello, incentivó la especulación y el
filosofía medieval y el razonamiento, pues suponía someterse a un
comienzo de la filosofía rígido armazón lógico y una estructura
moderna. esquemática
 FILOSOFIA ISLÁMICA
Relacionada con la vida, el universo, la ética,
la sociedad y demás cuestiones fundamentales
vinculadas al mundo islámico

Características:

• Su
sistema ético esta basado en la Shariah
o Ley Sagrada contenida en el Corán. Durante la época dorada del
mundo Islámico, los
• Fueinfluenciada por los antiguos musulmanes conservaron y
pensadores griegos como Platón, cultivaron los conocimientos
Aristóteles y los helenísticos en armonía dejados por los griegos
con su religión. antiguos (cuyos textos
• Cuestionaron la naturaleza para alcanzar la fueron ocultados o
destruidos en la Europa
verdad, lo que les llevo a desarrollarse en
Medieval). Posteriormente
matemáticas, astronomía, epistemología,
servirían para el
etc., y ser los precursores del método
Renacimiento.
científico.
 La filosofía
helenística había dado
una orientación práctica En los casi mil años que duro la
al saber, dirigiéndolo Edad Media, la Iglesia manifestó
hacia la felicidad del poca tolerancia a ideas racionales
que fueran en contra de los dogmas
hombre.
establecidos (consideradas como
herejías), llegando a perseguir,
Mientras que esta centró atormentar y eventualmente
su reflexión en torno a la condenar a quienes las
determinación del objeto, manifestaran.
la filosofía medieval
centró su interés en Dios. Sin embargo con el fin de la Edad
Media, llegaría el Renacimiento y
con este las formación de los
Estados Modernos y la revolución
científica.
“Si dices que algún
fenómeno es gracias a
Dios simplemente por no
conocer de donde
proviene, esto quiere decir
que Dios es solo una serie
de ignorancia científica,
que se va haciendo cada
vez mas pequeña a medida
que la ciencia progresa”.
Neil deGrasse Tyson