Oseas (c.

750-725)

El Dios que ama inconteniblemente

Introducción

Oseas ocupa el primer lugar

en el canon de los profetas
menores. Este arreglo se debe
probablemente a que es el
escrito más largo de los
profetas menores
 Fecha y lugar

El ministerio de Oseas comenzó

probablemente en el 750 a. C. y finalizó
antes de la caída del reino del Norte,
cerca del 725 a. C. Profetizó en el reino
del Norte, donde probablemente era
oriundo.
 950 900 850 800 750 700 650 600 550 500 450

Asiria Babilonia Persia

Oseas
20 reyes en el Norte (ISRAEL) Amós
R. Unido

20 reyes en el Sur (JUDA)

Autor

 El libro sólo nos informa sobre el nombre del

profeta, el de su padre (Beerí) y el de su esposa
(Gomer)
 La misión de Oseas fue en el reino del Norte, y
probablemente era también originario de esa
zona.
 Sus muchas ilustraciones sacadas de la
agricultura sugieren que puede haber sido
agricultor.
 Su nombre significa “salvación”.
Trasfondo político

 El reinado de Jeroboam II en Israel fue la

“edad de oro” del norte, con grandes éxitos
militares y una economía en expansión.
 Después del largo y fecundo reinado de
Jeroboam II, Israel entra en un periodo de
descomposición política. Los reyes se suceden
vertiginosamente sobre el trono de Israel,
víctimas de intrigas y atentados.
 950 900 850 800 750 700 650 600 550 500 450

Asiria Babilonia Persia

Oseas
20 reyes en el Norte (ISRAEL) Amós
R. Unido

20 reyes en el Sur (JUDA)

 950 900 850 800 750 700 650 600 550 500 450

Asiria Babilonia Persia

Oseas
20 reyes en el Norte (ISRAEL) Amós
R. Unido
800 790 780 770 760 750 740 730 720 710 700

Asiria

Oseas
Amós
20 reyes en el Norte (ISRAEL)

Jeroboam II
Zacarías (753)

Salum (1 mes, 752)

Manahem

Pekaía (742-740)
Peka

Oseas
 Trasfondo religioso

 Cuando los israelitas llegaron a Palestina, formaban un pueblo

de pastores seminómadas. Concebían a Jehová como un dios
de pastores
 Al establecerse en Canaán cambiaron en parte de profesión,
haciéndose agricultores. Muchos de ellos no podían concebir
que su Dios de pastores pudiera ayudarles a cultivar la tierra,
proveerles de lluvia y garantizarles unas estaciones propicias.
 Entonces se difunde el culto al dios cananeo Baal, señor de la
lluvia y de las estaciones, que proporciona la fecundidad de la
tierra y favorece los cultivos.
 Trasfondo religioso

 Jehová siguió siendo el dios del pueblo, pero quien

satisfacía las necesidades primarias era Baal
 En cualquier otro país esto no habría planteado el
más mínimo problema; las divinidades
acostumbraban ser muy tolerantes. Pero Jehová es un
dios intransigente, que no permite competencia de
ningún tipo. Es lo que nos dirá Oseas con unas
imágenes clarísimas.
Destinatarios

Aunque menciona también a Judá,

Oseas se dirigió sus profecías
primariamente al reino del
Norte, al que se refería a menudo
como “Efraín”, el nombre de la tribu
dominante.
 Propósito

Advertir del inminente juicio de Dios sobre Israel, a la

vez que mostraba el equilibrio entre su justicia y su
amor:
 El amor de Dios no significa que pueda olvidar los
pecados. El pecado ha de ser castigado
 Por otra parte, la justicia de Dios no significa que el
desee poner fin definitivo a su relación con su
“esposa” (Israel). Dios intenta constantemente
volver a Israel otra vez a sí mismo. Incluso tras la
ejecución del juicio se preservará un remanente.
Rasgos singulares

 Oseas fue el único profeta del reino del norte que

registró sus profecías (aunque Jonás era del Norte,
el libro de Jonás es principalmente una narración
acerca de él, no por él).
 El matrimonio de Oseas
 Oseas es quien utiliza primero la relación de Dios
con Israel aludiendo especialmente a la imagen
del matrimonio. Los profetas posteriores usaran esta
imagen luego.
 Jesús describe la era mesiánica como un banquete
nupcial (Mt 22:1-14; 25:1-13) y Pablo hablará del
matrimonio como un símbolo de la unión de Cristo
con su iglesia (Ef. 5:25-33)
 El matrimonio de
Oseas

 Interpretación alegórica: Orígenes, San Jerónimo, Calvino,

Lutero. El matrimonio de Oseas solo es una historia ficticia
que representa la relación de Dios con Israel.

Alegan que repugna  ¿Por qué se da un nombre tan

concreto a la mujer,
que el evento sea especificando el nombre de su
histórico, pues no padre?
parece creíble que  Es igual de repugnante el hecho
Dios pueda ordenar de que haya ocurrido
que un profeta realice verdaderamente a que Oseas lo
use solo como una metáfora
una acción tan
vergonzosa como la  Es grotesco que Oseas se
presente como una víctima
de casarse con una ficticia de un adulterio si vivía feliz
prostituta en su familia.
 El matrimonio de
Oseas
 Interpretación histórica: Esta es la opinión más común. Se
trata de un verdadero y propio matrimonio, aunque los
autores debaten sobre algunos particulares
 No hay un desarrollo  Se trata de dos momentos
de eventos (c. 1-3) sucesivos en la relación
sino dos relatos matrimonial de Oseas con
paralelos del mismo Gomer.
evento, un relato (1) 1. Oseas se casa con una mujer de
mas narrativo y otro prostitución
más vivencial (3) 2. Gomer le es infiel a Oseas
 Hay quienes incluso 3. Oseas repudia a Gomer/Gomer
señalan que se trata abandona a Oseas
de dos mujeres 4. Oseas, por orden de Dios, vuelve
distintas a tomar por esposa a Gomer.
Tres historias

El matrimonio de Oseas (c. 1-3)

El padre amoroso (c. 11)
La historia de Israel (c. 12-14)
¿Lo notaste?

Ninguna de las tres promesas de

restauración hablan de la conversión como
un requisito para el perdón de Dios.

El acento recae con toda fuerza

sobre el amor gratuito de Dios.
 ¿Lo notaste?

Nuestra lógica religiosa sigue los siguientes

pasos: pecado-conversión-perdón
Oseas invierte el orden: el perdón
antecede a la conversión.
Dios perdona antes de que el pueblo se
convierta, es decir, aunque no se haya
convertido.
Actualidad del
mensaje
 La doctrina de la gracia, expuesta por Oseas,
apunta al NT. Oseas es el primero que ha
puesto en el punto de arranque de la
elección, el amor de Dios. Es el primero que ha
visto que el amor y la misericordia de Dios son
la clave para la salvación del pueblo. Israel no
solamente no tiene méritos propios, sino que se
ha hecho positivamente indigno, pero Dios
sigue amando a su pueblo y éste se salvará
por pura gracia.