Nahúm (c.

663-654)

El Dios que consuela

Introducción

El libro de Nahúm nos muestra que Dios

lleva a todos los opresores a la justicia.
Nahúm nos muestra que Dios hará justicia
en nombre de su pueblo. Aquellos que
oprimen al pueblo de Dios serán
castigados.
7El Señor es bueno, un refugio seguro cuando llegan dificultades. Él está cerca
de los que confían en él. 8 Pero arrasará a sus enemigos con una inundación
arrolladora. Él perseguirá a sus enemigos en la oscuridad de la noche.
 Fecha

 Como no se mencionan reyes en el

encabezado del libro, ni en ninguna de sus
profecías, la única guía para fechar el libro
proviene de su contenido.
 Se anuncia la caída de Nínive (612)
 Se menciona la caída de Tebas - 3:8 (663)
 El libro menciona una opresión asiria - 1:13 (627)
 Tebas recuperó su poderío hacia el 654
 663-654
 950 900 850 800 750 700 650 600 550 500 450

Asiria Babilonia Persia

Oseas
20 reyes en el Norte (ISRAEL) Amós
R. Unido

20 reyes en el Sur (JUDA)

Isaías
Miqueas

Nahúm
Autor

El nombre de Nahúm significa

“consolado por el Señor”. Su
nombre, único entre los personajes
bíblicos parece indicar su misión:
consolar a Judá anunciando la
caída del pueblo opresor.
Autor

Se desconocen los detalles de su

biografía. Incluso no hay certeza de la
situación de su ciudad natal, Elcos (1:1).
Esta ciudad no aparece mencionada
en ningún otro texto del AT. Algunos
comentaristas la ubican en el reino del
Sur, otros en Galilea y algunos más al
norte de Nínive. Pero lo más probable, y
lo que más comentaristas apoyan, es
que hubiera estado ubicada en el reino
del Sur, Judá.
Trasfondo

Los enemigos mas tenaces de Asiria

fueron dos:
Babilonia
Babilonia fue destruida en el 689
Se reconstruyó para el 626
Egipto
Tebas fue disuelta en el 663
Volvió a reconstruirse para el 654
Trasfondo

Asiria:
Destruyó Israel en el 722
Casi destruyó Judá en el 701
Ahora Asiria había vuelto a poner
sus ojos en Judá, de modo de Dios
llamó a Nahúm para que
proclamase su juicio definitivo
sobre Nínive
Trasfondo

Manases (695-642)
Vasallo del emperador de Asiria
Tolero los cultos asirios incluso en el templo
de Jerusalén
Se cree que mandó matar al profeta Isaías
Luego que los asirios lo aprisionaron, buscó
el perdón de Dios.
Recuperó el trono de Judá y volvió el culto
a Jehová.
Destinatarios

Aunque Nahúm había puesto su

énfasis en Asiria, su profecía se
dirigía a su propio pueblo, que
había sufrido largo tiempo bajo Asiria
y que ahora era invitado a
regocijarse ante su inminente
destrucción (1:15). Partiendo de 1:15
podemos deducir que su
predicación tuvo lugar en Judá,
casi seguro en Jerusalén.
 Propósito

 Anunciar el juicio sobre Nínive, pero en un

sentido más amplio afirmar que Dios castiga
todo pecado. Aunque Él “es lento para la ira”,
no permitirá que la maldad quede sin castigo
(1:3)
 Afirmar el control soberano de Dios sobre la
historia. La destrucción del Nínive no fue una
coincidencia ni simplemente la transición de un
imperio humano a otro. Fue el resultado directo
del juicio de Dios.
 Asegurar a Judá que Dios cuida de los suyos.
Rasgos singulares

Nahúm es nuestra fuente principal de

información acerca de la destrucción
de Asiria
Nahúm y Abdías fueron los únicos
profetas del AT que pronunciaron juicio
sobre una nación pagana sin
mencionar los pecados de Israel.
Nahúm documenta la crueldad de
Asiria
Actualidad del mensaje

Aprendemos de Nahúm que Dios traerá

justicia; pero también encontramos que él
es misericordioso. Nos reconforta la ira de
Dios cuando su creación es oprimida, y
también nos sentimos aliviados de que Dios
no puede ignorar el mal. Nos regocijamos de
que Dios en última instancia hará las cosas
bien: de alguna manera extinguirá el mal y
aún tendrá misericordia de todos los que lo
recibirán.
Actualidad del mensaje

A medida que estas mismas ideas

avanzan hacia el Nuevo Testamento,
vemos que la batalla no es contra los
enemigos humanos, no es contra
personas, sino contra las fuerzas del mal
en nuestro mundo que actúan sobre las
personas (Efesios 6:12).
Teología

La soberanía de Dios. El mensaje de Nahúm está

influido de un sublime concepto de la soberanía
de Jehová, Señor de las naciones y de toda la
creación, justo en su actuar, por lo que a nadie
deja impune. Dios aparece como un gigante que
camina con pleno señorío en medio de las más
grandes fuerzas que agitan la naturaleza, con las
nubes como el polvo bajo sus pies, increpando el
mar y los ríos, ante el que los montes tiemblan y se
estremecen (1:3-5).
Teología

Cuidado del Señor. Nahúm proclama la

serenidad universal de Dios. Dios acude en
defensa de los suyos siempre que obra el
bien. Dios ha tomado sobre sí mismo la
causa de Israel, que no será más humillada
(1:12; 2:2). El quebrará el yugo que oprime
a su pueblo (1:13)