MANUSIA DAN AGAMA

ISTILAH MANUSIA DI
DALAM AL-QURAN

Al-Nas

Al-Insan

Al-Basyar

Bani Adam
 PENCIPTAAN NABI ADAM
Tidak beribu dan berbapa.

Terdiri dari dua unsur

Unsur bumi (unsur jasmani) Unsur langit (unsur rohani)
Surah al-Hijr: 29): “Dan
apabila Aku jadikan rupa
bentuknya dan Aku tiupkan
padanya roh (ciptaanKu).”

Tanah dan Air Roh

• Keperluan : Makanan dan • Keperluan : Agama
minuman
PROSES PENCIPTAAN NABI ADAM

Dari air (al-Furqan : 54)

Dari tanah (al-Anbiya’ : 30)

Dari pati tanah (al-Mukminun : 12)

Dari tanah liat (al-Saffat : 11)

Dari tanah yang panas dan berbau (al-Hijr : 28)

Dari tanah keras seperti tembikar (al-Rahman:14)

PENCIPTAAN HAWA
Hawa merupakan wanita pertama yang diciptakan
oleh Allah.

Diciptakan dari tulang rusuk Adam - sebagai

pasangannya.
“Wahai sekalian manusia! Bertakwalah kepada
Tuhanmu yang telah menjadikan kamu (bermula)
dari diri yang satu (Adam), dan yang menjadikan
daripada Adam itu pasangannya (Hawa) – (Surah
an-Nisa’:1

Hadis: “Hendaklah kamu menasihati wanita itu

dengan baik. Sesungguhnya wanita itu dicipta dari
tulang rusuk yang bengkok.

Daripada Adam dan Hawa ini kemudiannya

berkembang biaklah manusia.
MANUSIA DAN KEJADIANNYA

Nabi
Adam
Zuriat
Adam
Hawa
 HAKIKAT KEJADIAN
MANUSIA

ASAL USUL
KEJADIAN
MANUSIA

PROSES KEJADIAN
KETURUNAN
ADAM

WAHYU DAN SAINS

TIDAK
BERCANGGAH
PROSES KEJADIAN MANUSIA
Dari tanah bumi (al-Najm : 32)

Mudghah
Nutfah Alaqah
(ketulan
(segumpal
(air mani) daging -
darah - zigot)
embrio)

Nafkhuruh
(semua
anggota Lahm (daging
terbentuk membaluti ‘Izam (tulang)
dengan tulang)
sempurna)
KEPERLUAN MANUSIA
KEPADA AGAMA
 PANDANGAN SAINS SOSIAL
• Agama sebahagian daripada kebudayaan bukan material.
• Sistem kepercayaan untuk mengatasi pelbagai masalah dalam
kehidupan manusia.

PANDANGAN FALSAFAH
• Agama mengajar manusia tentang akhlak, kebaikan adat dan
rujukan membezakan baik dan buruk.
• Satu bentuk pengetahuan diri manusia yang paling awal.

PANDANGAN PSIKOLOGI
• Agama mengurangkan kebimbangan dan ketidakpastian yang
dialami manusia.
• Agama memenuhi keperluan kognitif yang ada pada manusia.
 PANDANGAN ISLAM
• Agama menyelamatkan manusia, masyarakat, negara dan
dunia.
• Agama menghubungkan manusia dengan Allah.
• Asas pembentukan peribadi yang baik dan akhlak mulia
• Fitrah manusia yg diciptakan Allah memiliki naluri beragama.
• Kejahilan manusia mengenai diri dan persoalan persekitaran
hidupnya.
• Kecenderungan manusia hidup menurut sesuatu peraturan.
• Kelemahan akal manusia untuk mentafsir alam di sebalik alam
nyata ini.
 DEFINISI AGAMA
• Berasal dari bahasa Sanskrit.
BAHASA • Peraturan, kepercayaan, haluan dan jalan.

• Kepercayaan kepada Tuhan dan sifat-sifat serta

KAMUS kekuasaan Tuhan dan penerimaan ajaran dan
DEWAN perintah-Nya, kepercayaan kepada yang Maha
Kuasa.

• Agama ialah kepercayaan kepada Tuhan.

ISTILAH • Kepercayaan kepada sesuatu yang dipuja &
dianggap berkuasa seperti dewa dan lain-lain.

• Anti kerosakan.
LAIN-LAIN • Bukan benda

MAKNA
• Tata cara hubungan manusia dengan pemerintah.
• Peraturan hubungan manusia sesama manusia.
AGAMA • Upacara hubungan manusia dengan dewa.
• Keyakinan terhadap ketuhanan.
(Rashid Muhamad, Menjejaki Keindahan Islam, m/s 11)
 DEFINISI RELIGION

SUDUT BAHASA: BERASAL DARI PERKATAAN LATIN

RELEGERE = MENGUMPULKAN
• Religion mengandungi pengertian mengumpulkan cara
mengabdikan diri kepada tuhan yang terkumpul dalam kitab suci
yang harus dibaca.

RELIGARE = MENGIKAT.
• Bertepatan dengan maksud tersebut ajaran-ajaran religion
sememangnya mengikat antara penganut dengan tuhannya.
 DEFINISI AL-DiN

ABU ‘ALA AL-

DARI SUDUT BAHASA MAUDUDI

Menguasai Ia sebagai cara hidup,

sikap hati dan fikiran,
tingkah laku dan
Menundukkan
tindakan yang diamal
atau diikuti oleh
Patuh seseorang atau suatu
masyarakat.
Hutang Merangkumi
keseluruhan hidup
umat manusia di
Balasan
semua zaman.
Adat kebiasaan
 PERBEZAAN ANTARA
AGAMA, RELIGION DAN AL-DIN

AGAMA RELIGION AL-DIN

Cara hidup yang

Hal melibatkan ditentukan oleh Allah
Kepercayaan dan
kepercayaan dan yang meliputi
amalan sebahagian
ibadat tertentu kepercayaan ibadat
dari budaya.
sahaja. dan seluruh aspek
kehidupan.
MANUSIA PERLUKAN AGAMA??

Agama adalah naluri fitrah manusia.

(al-An’am:75-79), (Luqman:25)

Kejahilan manusia mengenai kehidupan.

Kecenderungan manusia untuk menurut peraturan.

Kelemahan pemikiran manusia.

KELEMAHAN AKAL MANUSIA
MENURUT PROF HARON DIN CIRI
KELEMAHAN AKAL:
Membuat konsep yang berbeza.

Terdedah untuk dipengaruhi oleh hawa

nafsu, perkauman, semangat kenegerian dan
kepentingan tertentu.

Terbatas dan relatif.

Lazimnya tabiat manusia tidak menghormati

peraturan yang manusia cipta kerana ia tidak
menghubungkan dengan dosa dan pahala.

(Dato Harun Din, Ada Apa Dengan Islam, m/s 51)

ISLAM SEBAGAI AL-DIN
 DEFINISI ISLAM

Bahasa Istilah

Tunduk & Taat (Al

Baqarah:131) Menyerahkan “Islam ialah kamu bersaksi
(An-Nisa’:125). bahawa tidak ada Tuhan
melainkan Allah dan kamu
bersaksi bahawa Nabi
Muhammad pesuruh Allah,
Taat dan patuh, aman dan mendirikan sembahyang,
damai, tunduk dan menyerah mengeluarkan zakat,
diri. berpuasa dibulan ramadhan
dan mengerjakan haji ke
Baitullah jika mampu”.
(Maksud sabda Nabi)
 Jawapan : Pengakuan
bahawa tiada
Dari mana manusia Tuhan yang
datang? (al-Haj:5) Melaksanakan
melainkan Allah semua
Mengapa manusia datang? dan Muhammad
(az Zariyat:56), (al- perintah allah
adalah
Baqarah:30) Rasulullah.
Ke mana kesudahan
manusia? (al-Haj:7), (al- Merangkumi jasmani
Bayyinah:6-8) dan rohani, akal dan
Perkara ghaib (al-a’raf:12) perasaan. Meliputi
Ingin hidup bersistem (al- aspek aqidah, syariah
Maidah:3) dan akhlakruh yang
hakiki, cahaya
petunjuk yang abadi

APA
dalam kehidupan

Ubat yang paling mujarab

bagi penyakit dan jalan lurus
ITU
ISLAM
yang selamat bagi manusia
yang melaluinya. Firman Way Of Life
Allah s.w.t. : Dan Kami
turunkan daripada al-Quran
sesuatu yang menjadi ubat
penawar dan rahmat bagi
orang-orang yang beriman.
(Surah al-lsra : 82) Mengatur
Digelarkan kepada hidup dan
Merangkumi agama yang dibawa kehidupan
jasmani dan oleh nabi manusia dan
rohani, akal dan Mihammad. Nama ini menjadi dasar
perasaan. bukan rekaan tp akhlak mulia.
Meliputi aspek ketepatan dari Allah.
aqidah, syariah Surah Al-Maidah ayat
dan akhlak. 3:

(Dato Harun Din, Ada Apa Dengan Islam, m/s 35)

 cara hidup yang merangkumi
segenap aspek kehidupan
Bersifat manusia sama ada dari aspek Agama
universal politik, ekonomi dan sosial. akhir
zaman

Firman Allah: “Sesungguhnya

agama yang diredhai di sisi
Allah hanyalah Islam”, (Ali-
Islam merupakan ad-
din Samawi yang
ISLAM Imran: 19) “Pada hari ini Aku
telah menyempurnakan ke
menepati fitrah
manusia.
SEBAGAI atas kamu nikmatKu dan Aku
redhakan Islam sebagai
agamamu”, (al-Maidah: 3)
AD-DIN

Ad-Din adalah sistem yang

ِ َّ ‫إِ َّن ال ِدِّين ِعند‬
‫َّللا‬ lengkap mengandungi ajaran,
(3:19)ۗ ‫سَل ُم‬ ِ‫إ‬
‫اْل إ‬ hukum dan peraturan yg
ditentukan Allah kepada
manusia.

(H.Moersaleh, Islam Agamaku, m/s 6)

SKOP AJARAN ISLAM
 AKIDAH

SKOP
AJARAN
ISLAM
SKOP AJARAN ISLAM
Peranan
- Asas utama dalm Islam
diumpamakan sebagai
tapak dalam binaan.
- Asas pertama masuk
Islam.
- Syarat utama masuk
syurga.
- Pendorong untuk
mematuhi syariat dan
AKIDAH
berakhlak mulia.
Asas akidah Islam:
- Beriman kepada Allah
- Beriman kepada Malaikat
- Beriman kepada Kitab
- Beriman kepada para Rasul
- Beriman kepada hari Akhirat
- Beriman kepada Qoda’ dan Qadar
Berasal dari Istilah: Keimanan
aqada yang kepada nilai-nilai murni
bermaksud yang mutlak terikat
ikatan atau kukuh dalam hati
simpulan. sanubari seseorang,
membuahkan sikap,
pandangan, perilaku
dan perkataan yang
menepati syariat yang
tidak mungkin terurai
oleh sebarang paksaan,
perubahan suasana dan
keadaan.
Nilai-nilai mutlak Keimanan
dan keyakinan kepada perkara-
perkara ghaibiyyat yang
berpaksikan keyakinan
terhadap Allah s.w.t yang Esa.
 Bahasa:
Jalan yang
lurus

Syariah yang Istilah : Peraturan

bersumberkan al- dan hukum yang
Quran dan al-Sunnah ditetapkan oleh
tidak boleh diubah Allah atau
oleh manusia, ditentukan
manakala undang-
undang ciptaan SYARIAT prinsip-prinsipnya
serta
manusia boleh diperintahkan ke
diubah mengikut atas setiap
kehendak majoriti muslim untuk
atau pemerintah. melaksanakannya
Hukum-hukum perundangan
yang digubal oleh Allah
bertujuan untuk mengatur
kehidupan manusia,
masyarakat dan negara.
 Bermaksud perangai,
budi pekerti, adab
dan tabiat
Hidup berpandukan Istilah: Keadaan jiwa
akhlak Islam yang terpancar
menjamin darinya tingkah laku
kesejahteraan dan dan perbuatan
kebahagiaan hidup di manusia yang
dunia dan akhirat. menjadi kebiasaan.

AKHLAK

Bersifat syumul :
Visi utama utusan
Akhlak terhadap
Rasulullah ialah
Allah, Rasulullah,
menyempurnakan
sesama manusia,
akhlak yang mulia.
alam dll.
KEFARDHUAN DALAM
ISLAM
 Bentuk Jihad Bahasa: Bermaksud
- Pengorbanan nyawa - Kesusahan dan menggunakan
- Pengorbanan harta keberatan. seluruh tenaga dan
- Mencurahkan keupayaan demi
sepenuh tenaga mencapai cita-cita
JIHAD BESAR untuk mencapai mulia iaitu matlamat
Jihad melawan hawa sesuatu dan cita-cita Islam,
nafsu untuk terus matlamat. keampunan Allah,
taat kepada Allah. keredhaan dan
JIHAD KECIL rahmatNya.
Jihad melawan

JIHAD
orang-orang kafir Jihad fisabilillah ialah
demi usaha dan
mempertahankan pengorbanan yang
Islam yang suci. dilakukan untuk
menegakkan kalimah
Allah samada dengan
Kamus Dewan: usaha harta, jiwa, pena atau
yang bersungguh- Menjadi FARDHU AIN
jika prinsip dalam lidah.
sungguh untuk
mencapai kebaikan ajaran Islam tidak
yang diredai oleh allah dilaksanakan
ataupon perlawanan
terhadap unsur-unsur Hukum adalah fardu kifayah
yang merosakkan
negara (Faizal Abdurrahman, Tuhan Untuk Semua, m/s 27)
Peringkat Cara berdakwah
Melaksanakan Dakwah: - Perkataan
- Berilmu sebelum - Perbuatan
berdakwah Dakwah yang
berkesan adalah
- Berlemah lembut
dengan
dalam berdakwah
menunjukkan contoh
- Sabar setelah
berdakwah teladan dan
kepribadian yang
baik.

DAKWAH

Ianya kewajipan
Dakwah ialah seruan ke arah setiap muslim
kebenaran, menyeru dan merupakan
manusia kepada Islam yang tugas utama
meliputi soal akidah, syariah Rasul.
dan akhlak.
KEPERLUAN HIDUP
DALAM ISLAM
KEBUDAYAAN & KESENIAN

MAKSUD
• Pengertian ilmiah yang luas – Meliputi bidang sosial, ekonomi,
politik, ilmu & seni falsafah.
• Pengertian terbatas – Tertumpu kepada seni sahaja.
• Kamus Dewan – Tamadun.
• Oxford Advanced Learner’s Dictionary - Perkembangan lanjut
kuasa manusia , perkembangan tubuh badan, akal & semangat
melalui latihan & pengalaman, bukti perkembangan ( seni, sains
dsb) & segala kesenian, kepercayaan, institusi sosial yang
merupakan sifat sebuah masyarakat.
 KEBUDAYAAN
• Gabungan daripada 2perkataan ‘budi’ & ‘daya’
• Budi – terletak dihati.
• Daya – kelakuan, perbuatan @tindakan.
• Dalam Islam –hati penentu segala nilai norma hidup, termasuk
segala perbuatan & perlakuan insan.
• Hadis Nabi Muhammad S.A.W : “Bahawa di dalam tubuh manusia
itu ada seketul darah, jika ia baik maka baiklah selurub tubuh
badan (perjalanan hidup ) dan jika ia rosak maka rosaklah seluruh
badan itu.
 KEBUDAYAAN ISLAM
• Satu cara hidup yang lahir & menjelma daripada keimanan.
• Merangkumi segala aspek sosial, politik, ekonomi, & kesenian
Islam.
• Merupakan manifestasi daripada keimanan & ketakwaan & di
luar daripada ini bukanlah kebudayaan Islam.

KONSEP KEBUDAYAAN ISLAM

• Tidak bertentangan dengan ajaran Islam.
• Tidak melalaikan manusia.
• Melahirkan hubungan baik antara manusia dengan Allah S.W.T &
manusia sesama manusia.
• Mengagungkan Pencipta.
 EKONOMI

DEFINISI
• Ekonomi Islam merupakan ilmu yang mempelajari perilaku ekonomi
manusia yang perilakunya diatur berdasarkan aturan agama Islam
dan didasari dengan tauhid sebagaimana dirangkum dalam rukun
iman dan rukun Islam.
• Bekerja merupakan suatu kewajiban kerana Allah swt
memerintahkannya, sebagaimana firman-Nya dalam surat At-Taubah
ayat 105:
“Dan katakanlah, bekerjalah kamu, kerana Allah dan Rasul-Nya serta
orang-orang yang beriman akan melihat pekerjaan itu.”
• Kerana kerja membawa pada keampunan, sebagaimana sabda
Rasulullah Muhammad saw:
Barang siapa pada waktu petangnya keletihan kerana kerja
tangannya, maka di waktu itu ia mendapat keampunan.
(HR.Thabrani dan Baihaqi)
 TUJUAN
• Penyucian jiwa supaya setiap muslim boleh menjadi sumber
kebaikan bagi masyarakat dan lingkungannya.
• Menegakkan keadilan dalam masyarakat. Keadilan yang
dimaksudkan merangkumi aspek kehidupan dalam bidang hukum
dan muamalah.
• Para ulama bersepakat bahawa masalah yang menjad punca sasaran
di atas adalah:
- keselamatan keyakinan agama ( al din)
- kesalamatan jiwa (al nafs)
- keselamatan akal (al aql)
- keselamatan keluarga dan keturunan (al nasl)
- keselamatan harta benda (al mal)
 PRINSIP
• Pelbagai sumber daya dipandang sebagai pemberian atau titipan
dari Allah swt kepada manusia.
• Islam mengakui pemilikan pribadi dalam batas-batas tertentu.
• Kekuatan penggerak utama ekonomi Islam adalah kerja sama.
• Pelbagai sumber daya dipandang sebagai pemberian atau titipan
dari Allah swt kepada manusia.
• Ekonomi Islam menjamin pemilikan masyarakat dan penggunaannya
dirancang untuk kepentingan ramai orang .
• Seorang mulsim harus takut kepada Allah swt dan hari penentuan di
akhirat nanti.
• Zakat harus dibayarkan atas kekayaan yang telah memenuhi batas
(nisab)
• Islam melarang riba dalam segala bentuk.
 SOSIAL

DEFINISI
• Perkataan sosial bererti setiap aktiviti atau kegiatan manusia dalam
masyarakat.
• Masyarakat atau society menurut Islam adalah satu panggabungan
manusia yang diwujudkan melalui ikatan undang undang rabbani
bagi mencapai tujuan kehidupan kemasyarakatan yang harmoni dan
aman damai.
• Ia merupakan satu peraturan hidup yang berdasarkan kepada
TauhiduLlah dan kepatuhan terhadap Illayiyyah Nya.
• Sistem sosial Islam merangkumi keseluruhan hubungan
kemasyarakatan yang saling kait mengait di antara satu sama lain
dan kekuatannya terletak pada undangundang yang mengendalikan
sistem tersebut.
 CIRI-CIRI
• Persamaan di kalangan umat islam.
• Pemeliharaan kemuliaan akhlak.
• Menegakkan keadilan sosial.
• Melindungi kebebasan manusia.

METODOLOGI ISLAM DALAM MEMBANGUNKAN

MASYARAKAT
• Membina unit keluarga yang soleh.
• Melahirkan anggota masyarakat yang bertaqwa.
• Menegakkan pemerintahan yang melaksanakn amanah.
 POLITIK
DEFINISI
• Istilah ‘politik’ berasal daripada Barat yang membawa maksud ilmu
pemerintahan negara.
• Dalam Islam, istilah ‘politik’ dikenali sebagai ‘siyasah’ berasal
daripada perkataan Arab iaitu sasa-yasusu-siyasatan‘.
• Secara literalnya jika ia digunakan pada binatang membawa erti
sebagai menjaga atau menternak. Jika ia digunakan pada manusia ia
memberi erti menjaga dan mentadbir urusan mereka.
• Penggunaan pertama perkatan siasah yang bermakna ilmu
pemerintahan atau hal-ehwal pemerintahan spt yang terdapat
dalam hadith.
• Kepentingan ilmu siyasah dalam kehidupan sesebuah negara. Kurdi
Ali menjelaskan bahawa keperluan bangsa-bangsa akan politik,
sama dengan keperluan manusia kepada air dan udara.
 TUJUAN
• Memelihara keimanan menurut prinsip-prinsip yang telah disepakati oleh
ulama salaf daripada kalangan umat Islam.
• Melaksanakan proses pengadilan di kalangan rakyat dan menyelesaikan
masalah di kalangan orang-orang yang berselisih.
• Menjaga keamanan daerah-daerah Islam agar manusia dapat hidup dalam
keadaan aman dan damai.
• Melaksanakan hukuman-hukuman yang telah ditetapkan syara‘ demi
melindungi hak-hak manusia.
• Menjaga perbatasan negara dengan pelbagai persenjataan bagi
menghadapi kemungkinan serangan daripada pihak luar.
• Melancarkan jihad terhadap golongan yang menentang Islam.
• Mengendalikan urusan pengutipan cukai, zakat dan sedekah sebagaimana
yang ditetapkan oleh syara.
• Mengatur anggaran belanjawan & perbelanjaan daripada perbendaharaan
negara agar tidak digunakan secara boros ataupun secara kikir.
• Mengangkat pegawai-pegawai yang cekap dan jujur bagi mengawal
kekayaan negara dan menguruskan hal- ehwal pentadbiran negara.
• Menjalankan pengawalan dan pemeriksaan yang rapi di dalam hal-ehwal
awam demi untuk memimpin negara dan melindungi agama.
 PENDIDIKAN

DEFINISI
• Istilah yang sering digunakan ialah Tarbiyah dan Ta’dib.
• Menurut Syed Muhammah Naquib Al- Attas (1987).
• Ta’dib : sarat dengan proses “membina peradaban” atau memupuk
nilai-nilai dan kehidupan yang khusus untuk manusia.
• Tarbiyah : lebih kepada sifat membina “kemahiran” yang tidak akan
dikhususkan kepada manusia tetapi juga kepada makhluk lain.
 MATLAMAT
• Memperkenalkan sifat manusia.
• Memperkenalkan tugas dan tanggungjawab manusia.
• Menyusun struktur kehidupan masyarakat manusia.
• Membentuk akhlak mulia.
• Menjaga dan memelihara agama dalam kehidupan.
• Memupuk dan mengukuhkan pendidikan jasmani dan rohani.
 SIFAT PENDIDIK
• Bersifat sebagai pendidik.
• Menjadi pengkaji Sejarah tentang tugasnya.
• Pembimbing kehidupan pelajarnya.
• Pendisiplin murid dengan pendekatan yang betul.
• Model dan contoh yang baik.
• Mengenali peribadi murid.
• Menghayati ape yang diajar.
• Menhayati sifat zuhud dalam melaksanak tugas.
• Menjaga kebersihan dari sudut fizikal dan kejiwaan.
• Bekerja penuh keikhlasan, kejujuran dan ketekunan.
• Mempunyai sifat lembut dan sopan santun.
• Menjaga kehebatan dan kehormatan diri.
• Bertindak sebagai bapa dalam menghadapi murid.
 KESIHATAN

PENJAGAAN KESIHATAN MENURUT

ISLAM
• Mengamal minum secawan air teh “0” setiap pagi boleh mengawal
berat badan anda. Insya Allah jika mengamalkannya, berat badan
anda akan berkurangan.
• Rasulullah SAW mengamalkan minum segelas air sejuk setiap
hari.Mujarabnya,Insya Allh jauh dari penyakit.
• Waktu sembahyang subuh disunatkan kita bertafakur (iaitu sujud
sekurang-kurangnya seminit selepas membaca doa).Ia boleh
mengelak dari sakit pening atau migrain. Ini terbukti oleh para
saintis yang membuat kajian kenapa dalam sehari perlu kita sujud.
Ahli-ahli sains telah menemui beberapa milimeter ruang udara
dalam saluran darah di kepala yang tidak dipenuhi darah. Dengan
bersujud maka darah akan mengalir ke ruang berkenaan.
• Al-Quran juga ada mengajar kita menjaga kesihatan dengan
membuat amalan seperti: Mandi pagi sebelum subuh atau sekurang-
kurang nya sejam sebelum matahari naik. Air sejuk yang meresap ke
dalam badan boleh mengurangkan lemak berkumpul. Kita boleh
saksikan orang yang mengamalkan mandi pagi kebanyakan badan
tidak gemuk.
• Elakkan makan makanan darat bercampur degnan makanan laut.
Seperti makan ikan bersama susu. Dikuatiri akan cepat mendapat
penyakit. Ini terbukti oleh saintis yang menjumpai di mana dalam
badan ayam mengandungi ion (+) manakala dalam ikan
mengandungi ion (-). Jika dalam suapan ayam bercampur dengan
ikan maka terjadi tidak balas biokimia yang terhasil dan boleh
merosakkan usus kita.
• Nabi muhammad S.A.W juga mengajar kita makan dengan tangan
dan bila habis hendaklah menjilat jari.0 Begitu juga ahli saintis telah
menjumpa bahawa enzime banyak terkandung di celah jari,iaitu 10
kali ganda terdapat dalam air liur . (enzime sejenis alat percerna
makanan, tanpanya makanan tidak hadam).
SUMBER-SUMBER
AJARAN ISLAM
 AL-QURAN

• Al-Qur’an ialah nama terbitan dari Qa-ra-’a,yaq-ra-u,

bermaksud BACAAN. Juga dikenali sebagai al-Kitab, al-
Furqan dan al-Zikr.
• Al-Qur’an dari segi istilah bermaksud Kalam Allah yang
diturunkan kepada Nabi Muhammad s.a.w dalam Bahasa
Arab yang disampaikan secara mutawatir dan membacanya
dikira ibadah.
• Peringkat penurunan:
 Dari Allah ke Lauh Mahfuz (sekaligus)
 Dari Lauh Mahfuz ke Baitul Izzah (sekaligus)
 Dari Baitul Izzah kepada Rasulullah (wahyu diturunkan
secara berperingkat selama 23 tahun.
 CARA PENURUNAN
FUNGSI AL-QURAN
WAHYU
• Terus dalam hati Nabi • Hidayah
• Malaikat menampakkan • Mu’jizat
dirinya • Perlembagaan
• Malaikat menyerupai • Melengkapi akal
manusia • Rahmat
• Gemercingan loceng
 PENULISAN DI ZAMAN NABI
Melalui hafalan Nabi & para sahabat atau dicatit (contoh pada
pelepah tamar)

Zaman Abu Bakar As-Siddiq

Al-Quran dikumpulkan atas cadangan Umar, kerana ramai
Huffaz yang mati syahid dalam peperangan yamamah

Zaman Usman Bin ‘Affan

Berlaku perselisihan bacaan antara arab syam dan Iraq, Al-
Quran ditulis dalam 1 rasm yang dinamakan Rasm Usmani
 AS-SUNNAH

• Dari segi bahasa beerti ‘jalan’ atau ‘cara’, baik yang terpuji
atau tercela.
• Dari segi istilah bermaksud segala sesuatu yang bersumber
dari Rasulullah s.a.w baik dalam bentuk qauli (ucapan),
fi`li(perbuatan), mahupun taqrir (pengakuan)
• Fungsi As-Sunnah
 Mentafsir ayat-ayat Al-Quran
 Mengkhususkan ayat umum
 Menguatkan hukum
 Membataskan ayat mutlak
• SUNNAH QAULIYYAH: Kata-kata yang diucapkan oleh
Rasulullah dalam pelbagai keadaan dan tujuan. Contoh :
“Sesungguhnya amalan itu bergantung kepada niat”.
• SUNNAH FI`LIYYAH: Perbuatan yang dilakukan oleh
Rasulullah s.a.w seperti Puasa, Solat, Haji.
• SUNNAH TAQRIRIYAH: Pengakuan Rasulullah s.a.w terhadap
apa yang dilakukan dan diucapkan oleh Sahabat baginda.
Contohnya Rasulullah tidak menegah Sahabat memakan
dhab.
• KITAB HADITH: sunan sittah (Sunan Bukhari, Muslim, Abi
Daud, At-Tirmizi, Ibn Majah & An-Nasai)
• Sewaktu zaman Nabi, hadith sekadar dihafal dan tidak
dicatat kerana ditakuti bercampur dengan Al-Quran sebagai
wahyu yang utama
• Pengumpulan hadith berlaku setelah kewafatan baginda
rasulullah s.a.w kerana
 Al-Quran telah sempurna diturunkan, As-Sunnah menjadi
sumber rujukan kedua
 Wujudnya golongan yang memalsukan hadith
 AL-IJMA’

• Bahasa: keazaman, persepakatan

• Istilah: Persepakatan para mujtahid dari kalangan umat Nabi
muammad s.a.w selepas kewafatan baginda dalam satu-satu
zaman ke atas sesuatu hukum syarak
• Contoh ijma’ yang dikeluarkan para sahabat adalah konsep
wajib adanya seorang khalifah yang memimpin umat Islam
setelah wafatnya Nabi.
SYARAT-SYARAT IJMA’:

1. Hendaklah berlaku dikalangan para mujtahid

2. Mestilah melibatkan semua mujtahid di
kawasan/negara/negeri tersebut
3. Hendaklah berlaku selepas kewafatan Nabi Muhammad
s.a.w
4. Persepakatan berkaitan hukum syarak sahaja
5. Mestilah dari kalangan umat nabi Muhammad s.a.w
 AL-QIYAS

• Bahasa: menyamakan
• Istilah: Menyamakan sesuatu masalah yang tidak ada nasnya
dengan sesuatu masalah yang sudah ada nas hukumnya
kerana adanya persamaan `illah antara kedua-duanya
• Contoh 1: pengharaman dadah dikaitkan dengan
pengharaman arak (pengharaman arak  al-Maidah: 90)
• Contoh 2: hukum wajib zakat fitrah ke atas beras disamakan
dengan hukum wajib zakat fitrah ke atas gandum. (wajib
zakat atas gandum  al-Hadith)
RUKUN QIYAS

1. Asal (al-asl) iaitu perkara yang sudah ada hukumnya.

[contoh: Arak]
2. Furu` (al-far`u) iaitu perkara baru yang tiada nas hukum
tentangnya samada dari Al-Qur’an atau As-Sunnah atau
ijma`. [contoh: Dadah]
3. Hukum perkara asal samada dari Al-Qur’an atau As-
Sunnah atau ijma`. [contoh: Haram minum arak]
4. Sebab Hukum (`illah) iaitu persamaan yang mengikat yang
asal(al-asl) dengan yang baru(al-far`u). [contoh: Arak
merosakkan fungsi akal]
KEISTIMEWAAN ISLAM
 Ajaran Islam bersumberkan
wahyu Allah.

Wahyu yang diturunkan kepada

RABBANI

nabi melalui 2 pendekatan iaitu:

i) Dalam bentuk lafaz dan makna
iaitu wahyu Al-Qur`an.
ii) Dalam bentuk makna sahaja
iaitu al-Sunnah.

Islam adalah berbeza dengan

agama lain.
 Syariah Islam merangkumi
segenap aspek kehidupan,
memenuhi segala kepentingan
SYUMUL

samada daruriyyat, hajiyyat dan

tahsiniyyat.

Islam mempunyai matlamat yang

jelas dalam hidup.

Islam sebagai al-din merangkumi

segenap aspek kehidupan.
 Islam bersifat sepadu dan
seimbang.

Mempunyai kaitan antara satu

SEPADU DAN
SEIMBANG

dengan yang lain.

Mesti mengambil syariat Islam

keseluruhannya.

Seimbang merangkumi aspek

rohani dan jasmani, individu dan
masyarakat, dunia dan akhirat.
Semua ciptaan Allah juga bersifat
seimbang untuk manfaat
manusia.
 Meliputi semua tempat, masa
dan bangsa..
UNIVERSAL

Firman Allah yang bermaksud,

(‘ALAMI)

“Katakanlah wahai Muhammad:

Wahai sekalian manusia! Aku
adalah pesuruh Allah kepada
kamu semua”. (al-`araf-158)

Islam dengan sifat sejagat ini akan

menjamin kemaslahatan manusia.
 Islam bukan agama teori sahaja,
sebaliknya juga bersifat ideal
PRAKTIKAL
dan realistik.
(WAQI’I)

Mencakupi seluruh kejadian

manusia dan seluruh bidang
kehidupan.

Ajaran Islam keseluruhannya

sesuai untuk dipraktikkan dalam
kehidupan.
 Firman Allah yang bermaksud,
“Sesungguhnya agam yang yang
TINGGI DAN
diredhai di sisi Allah hanyalah
Islam”.(`Ali-`imran-19).
AGUNG

Ketinggian islam adalah bermula

dari keyakinan bahawa Islam itu
datang dari Zat yang maha
Tinggi.

Mempunyai kedudukan tertinggi

dan tiada agama lain yang lebih
tinggi dari Islam
 KESIMPULAN

Islam merupakan ajaran yang lengkap, menyeluruh dan

mampu memandu kehidupan manusia bagi mencapai
kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat.

Terdapat berbagai keistimewaan yang meletakkan Islam

sebagai satu cara hidup yang sesuai dengan fitrah
kejadian manusia dan fitrah penciptaan alam.

Ia amat berbeza dengan agama-agama lain dan tiada yang

setanding dengannya.
 Akidah, syariah dan akhlak merupakan prinsip-prinsip
asas ajaran Islam yang melengkapi setiap sudut dan
aspek keperluan hidup manusia.

Semuanya ditunjangi oleh sumber-sumber utama ajaran

Islam, iaitu sumber asasi yangbersifat samawi; al-Quran
dan al-Sunnah, serta sumber ijtihadi seperti ijmak dan
qias. Islam sebagai ad-din merupakan manhaj kehidupan
yang menyeluruh sifatnya.

Menjadi kewajipan kepada manusia untuk memberikan

pengisian yang berkualiti, bersungguh-sungguh dengan
penuh kesedaran agar tamadun manusia dapat ditegak di
atas dasarnya yang kukuh dan mendapat keredaan dari
Allah s.w.t.
Islam sebagai ad-din merupakan manhaj kehidupan yang
menyeluruh sifatnya.

Maka menjadi kewajipan kepada manusia untuk

memberikan pengisian yang berkualiti, bersungguh-
sungguh dengan penuh kesedaran agar tamadun
manusia dapat ditegak di atas dasarnya yang kukuh dan
mendapat keredaan dari Allah s.w.t.