NATURALEZA, 1

Término misterio aplicado a la Iglesia: indicando que su

realidad trasciende a la institución visible y desborda las
capacidades humanas de comprender y de decir.

Sacrosanctum Concilium 2: “Es característico de la Iglesia

ser, a la vez, humana y divina, visible y dotada de elementos
invisibles..., presente en el mundo y, sin embargo, peregrina.
Pero de suerte que en ella lo humano está ordenado y subor-
dinado a lo divino, lo visible a lo invisible... y lo presente a
la ciudad futura que esperamos”.

No mera yuxtaposición entre la comunidad espiritual y la

institución social. Ambas se compenetran, son auténtica-
mente a la vez.
 NATURALEZA, 2

Si su santísima
El misterio de la humanidad sirvió
a Jesús de instru-
Iglesia sólo en- mento de reden-
cuentra punto ción universal,
adecuado de se- análogamente
Dios se sirve de
mejanza en el los elementos
misterio del Verbo visibles de la Igle-
de Dios encarnado. sia a modo de
instrumentos para
la salvación de
los hombres.
 NATURALEZA, 3

La Santísima Trinidad opera en el origen,

en la fundación y en cada uno de los ins-
tantes del desarrollo eclesial. También en
su finalidad salvífica y en su destino úl-
timo hacia la instauración definitiva del
Reino de Dios.

La incorporación personal a la Iglesia debe

realizarse mediante el bautismo en el nom-
bre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
 NATURALEZA, 4

IMÁGENES DE LA IGLESIA, 1

La Lumen gentium 6 recoge de la Sagrada Escritura

muchas imágenes de la Iglesia: redil, cuya única puerta
es Cristo; rebaño de Dios que Cristo pastorea; campo y
viña que el Señor cultiva; edificación de Dios, cuya
piedra angular es Cristo; esposa a la que Cristo ama y
se entrega para santificarla; etc...

Imágenes más elaboradas alusivas a cada una de las Per-

sonas divinas: - Pueblo de Dios
- Cuerpo místico de Cristo
- Templo del Espíritu Santo
 NATURALEZA, 5

IMÁGENES DE LA IGLESIA, 2

PUEBLO DE DIOS

- Pueblo sacerdotal
- tiene por cabeza a Cristo
- la ciudadanía se adquiere por nacimiento del Espíritu Santo
y aporta la dignidad y la libertad de los hijos de Dios
- su ley = mandamiento del amor
- su fin = dilatar más y más el Reino de Dios
- = instrumento de Cristo para la redención de todos los hombres
- peregrina en la tierra hasta la consumación del Reino de Dios
al final de los tiempos.
 NATURALEZA, 6

IMÁGENES DE LA IGLESIA, 3

CUERPO MISTICO DE CRISTO

- organismo espiritual, no reducible a sus solas estructuras visibles

- alentado por un alma, el Espíritu Santo
- dirigido por su cabeza, Cristo
- cuyos miembros son los fieles cristianos: se unen con la cabeza y
entre sí por medio del bautismo y se fortalecen por la recepción de
la Eucaristía y de los otros sacramentos
- en el que cada miembro realiza su función propia, y algunos -la
jerarquía- tareas esenciales para el conjunto
- Cabeza y miembros = el “Cristo total” (San Agustín, Sobre la
unidad de la Iglesia, 4, 7).
 NATURALEZA, 7

IMÁGENES DE LA IGLESIA, 4
TEMPLO DEL ESPIRITU SANTO

- San Agustín amplía su marco de aplicación (Enchiridion 56, 15):

“Dios habita en su templo; no sólo el Espíritu Santo, también el
Padre y el Hijo... Por tanto, templo de Dios, o sea de la Trinidad
entera, es la Santa Iglesia; toda ella, la del cielo y la terrena”.
- = imagen citada repetidas veces por el Concilio Vaticano II, e
incluida en el Catecismo de la Iglesia Católica (797-798).
- indica la presencia de la tercera Persona de la Trinidad como
principio vital, aglutinador y santificante del Pueblo de Dios y
Cuerpo místico de Cristo.
 NATURALEZA, 8

Congregación para la Doctrina de la Fe (carta Communionis

notio, 28.V.1992): “El concepto de ‘comunión’ es muy ade-
cuado para expresar el núcleo profundo del misterio de la
Iglesia”.
Iglesia-Comunión: “inseparable dimensión de comunión de
los cristianos con Cristo, y de comunión de los cristianos
entre sí” (Juan Pablo II, Christifideles laici 19, 30.XII.1988).
Aspectos de la comunión eclesial:
- comunión de los santos: intercomunicación de bienes salví-
ficos divinos entre los fieles de la tierra, y también con los del
cielo y del purgatorio.
- comunión orgánica: complementariedad de las diversas voca-
ciones y condiciones de vida, ministerios, carismas, etc...
- comunión misionera: participación y responsabilidad de todos.
 NATURALEZA, 9

La Iglesia, sacramento de comunión:

Sacramento = todo signo e instrumento visible de un efecto
divino invisible => Iglesia, signo visible de la realidad ocul-
ta de la salvación = Analogía.

Lumen gentium, 1: “la

Iglesia es en Cristo como
un sacramento; es decir,
signo e instrumento de la
íntima unión del hombre
con Dios y de la unidad de
todo el género humano”.
 NATURALEZA, 10

DEFINICION DE LA IGLESIA

1 Aportaciones Vaticano II y Magisterio posterior:

La Iglesia es el sacramento de la comunión de los
hombres con Dios y entre sí por Cristo en el Espíritu
Santo.

No desvela el misterio: el elemento divino de la Iglesia hace

siempre insondable al hombre la profundidad de su misterio.

2 Otras definiciones posibles:

- Es la institución fundada por Jesucristo para la sal-
vación de las almas.
- Es el Pueblo de Dios (y/o el Cuerpo místico de Cristo)
formado por los bautizados que profesan la misma fe, par-
ticipan de los mismos sacramentos y están unidos al Papa.