Prof.

Flavio Gutiérrez Velasco

I. FILOSOFIAS ESPECULATIVAS:
Tema central: el hombre.
 Fenomenología: Husserl y Scheller
 Vitalismo: H. Bergson
 Historicismo: W. Dilthey
 Existencialismo: Heidegger, Sartre,
Marcel, Jaspers, M.Ponty.
 Neotomismo: Mercier, Maritain, Gardeil.
II. ANALITICO-EPISTEMOLOGICAS:
Temas: Ciencias naturales y las matemáticas.
• Schlick, Carnap
• Reinchenbach, Ayer
• Filosofía analítica (del Lenguaje): Wittgenstein, Ryle, Austin
• Realismo: Moore, Russell.
• Racionalismo Crítico: K. Popper.
III. MARXISTAS.
Tema central: La construcción de una sociedad
comunista.
• Línea soviética: Lenín y filósofos de la Academia de la
Urss.
• Línea Europea: Luckacs, Gramsci, Lefebvre, Bloch
• Escuela de Frankfurt: H. Marcusse, Adorno,
Horkheimer.
• Linea China: Mao Tse Tung.
I. Corrientes que representan una
prolongación del s. XIX:
1.- Idealismo
2.- Positivismo
II. Corrientes que representan una
rompimiento con el s. XIX:
3.- Filsofía de la vida
 4.- Fenomenología
III. Corrientes propias del s. XX:
5.- Existencialismo.
6.- Nueva Metafísica (neotomismo).
I. EL GIRO LINGÜÍSTICO:
1.- El sinsentido de la metafísica: Primer
Wittgenstein. El Círculo de Viena, Carnap
2.- Cuestionamiento de la posición inicial:
Segundo Wittgenstein, Quine, Popper.
II. LA FILOSOFIA COMO CIENCIA Y MAS ALLA DE LA
CIENCIA:
1.- Husserl: Ciencias de hechos y Ciencias de
esencias, la epojé, la intencionalidad, la
subjetividad trascendental.
2.- Heidegger: la pregunta por el ser, distinción
entre ser y ente, el Dasein, la existencia
auténtica y la historia, el tiempo.
 3.- Gadamer: las ciencias humanas, el círculo
hermenéutico, el diálogo como horizonte de la
comprensión, la interpretación, la tradición y el
prejuicio.
III. EL ADIOS A LA RAZON Y AL HOMBRE:
El estructuralismo: Foucoult (la arqueología del saber)
y Derrida (la desconstrucción).
IV. FORMAS RACIONALES DE PENSAR LA
CONVIVENCIA:
1.- Habermas: Valoración del marxismo.
2.- El liberalismo: Hobbes y Locke.
3.- El comunitarismo: Aristóteles y Maritain
4.- Mc Intyre: lectura contemporánea de Aristóteles.
Padre de la sociología.
Es válido sólo lo científico, lo comprobable.

Teoría de los tres estados

Científico o
Teológico: Metafísico:
Positivo.
Infancia de la hu- Adolescencia.
Madurez de la
manidad. Dios es Predominio de la
humanidad.
causa de todo. especulación, de la
La ciencia lo
metafísica.
puede todo.
  Inspirador del
Círculo de Viena.
 Dos períodos en su
vida:
A. Primer Wittgenstein:
el del Tractatus.

B. Segundo
Witggenstein: el de
“Investigaciones
Filosóficas”
 “Tractatus logicus-philosophicus”
(sugerido porG.Moore).
Se ocupa del lenguaje científico. Fue el manual de
lectura de los integrantes del “Círculo de Viena”.

OBRAS POSTUMAS
“Los cuadernos azul y marrón”: en
ésta expresa sus nuevas ideas después de
escrito el Tractatus.

“Investigaciones filosóficas” (1953).

Se ocupa del lenguaje común, de los Juegos
lingüísticos
Tesis fundamentales:
1: “El mundo es todo aquello que acontece”.
2: Lo que acontece, el hecho, es la existencia de hechos
atómicos.
3: “El pensamiento es la representación lógica de los
hechos”.
4: “El pensamiento es una proposición exacta”.
5: “La proposición es una función de verdad de las
proposiciones elementales.
6: Analiza la forma general de las funciones de verdad
y de las proposiciones
7: “Aquello de lo cual no se puede hablar se debe
callar”.
 PLANO LINGÜÍSTICO
(TEORÍA DEL LENGUAJE)
PLANO ONTOLOGICO Representación proyectiva
El mundo se compone de la realidad.
de hechos atómicos. Constituido de proposiciones
Ej. El día está lluvioso Verificación Atómicas
Ej. El día está lluvioso

Sólo tienen sentido aquellas proposiciones que se

pueden verificar. Las proposiciones de la metafísica
son carentes de sentido.

TAREA DE LA FILOSOFIA:
Actividad clarificadora de las afirmaciones de las ciencias
naturales y supresora de los pseudoconceptos de la metafísica.
2.1.- LA ANTIMETAFISICA DE
WITTGENSTEIN:
• La realidad representada por
proposiciones parece reducirse a la
realidad empírica: “La totalidad de las
proposiciones verdaderas constituye la
ciencia natural total o la totalidad de
las ciencias naturales.. NO
• Ataque de Wittgenstein a la metafísica: “La mayoría de
las proposiciones y de las preguntas que se han escrito en
filosofía no son falsas, sino insensatas”.
• La filosofía debe contribuir a la supresión de los
pseudoconceptos de la metafísica.
• Los neopositivistas tomaron el Tractatus como su Biblia,
aceptaron la teoría del carácter tautológico de las
afirmaciones lógicas. Rechazaron la parte mística del
Tractatus.
• Según Ficker para Wittgenstein el verdadero sentido del
Tractatus es su sentido ético y quiso que su obra constara
de dos partes: lo que ha escrito y aquello que no ha
escrito, pero que es lo más importante y eso es la ética y
la religión”.
• Interpretación no neopositivista: aquello de lo cual no
se puede hablar, mejor se debe callar.
Hay un retorno a la filosofía, asume una nueva perspectiva teórica
para la interpretación del lenguaje. Se debe a:
a. Reflexión sobre la matemática intuicionista.
b. Sus conversaciones con Ramsey.
c. El lenguaje infantil.
El “Tractatus” aparece como una superstición.
Va contra: * El atomismo = conjunto de nombres que designan
objetos. * El esencialismo = pretende ver detrás de los
conceptos la existencia de substancias rígidas y eternas.
•Lo que dijo sobre el lenguaje en el Tractatus
le parece una “superstición”, producida por el embrujo del
lenguaje., pues el lenguaje engendra supersticiones.
Juegos linguísticos = usos del lenguaje. Sirve para:

informar preguntar dar órdenes exclamar.....

•Lo que importa es cómo funciona el lenguaje.

•Esos usos son formas de vida.
•Misión de la filosofía: ayudarnos a “rehuir el embrujamiento” de
nuestra inteligencia por medio del lenguaje.
• El lenguaje es un conjunto de juegos lingüísticos. El significado de una
palabra consiste en su uso.
• El lenguaje ha suscitado los llamados “problemas filosóficos”, pero que
no son problemas sino “perplejidades”. Los problemas se resuelven y
las perplejidades se disuelven.
• Los problemas de la filosofía se refieren a conceptos que fuera de la
filosofía dominamos perfectamente.
• Tarea de la filosofía: ayudar a salir de la encerrona, debido a la
incomprensión de cómo funciona el lenguaje. Es como “indicarle a la
mosca el camino de salida
de la botella”.
• La filosofía es la terapia de las enfermedades del lenguaje.