ESTUDOS EM

CRISTOLOGIA
A DIVINDADE
DE JESUS
 A Divindade de Jesus
nas Escrituras

I - Declarações explícitas de que Ele é

Deus:

1. Isa. 9:6 - “Deus Forte”, “Pai da

Eternidade”
2. João 1:1,14 - O Verbo era Deus e o
Verbo encarnou, logo, o Verbo era Jesus.
 Compare as expressões gregas
“kai Theos en ho logos” em João 1:18;
“pneuma ho Theos” em 4:24 e
“ho Theos agape estin” em I Jo. 4:16, nas
quais o predicado está sem o artigo.

Veja Dana & Mantey, pág. 150; também o

Artigo da Revista Teológica,
SALT/IAENE,
I Semestre 97.
 3. João 20:28 - “Senhor meu e
Deus meu”. Tomé chega a tal
conclusão mesmo contrário às suas
inclinações naturais e sem
reprovação por parte de Jesus.
4. Rom. 9:5 diz ser Jesus “Deus bendito
eternamente”.
5. Heb. 1:8 registra a declaração do Pai
dizendo que o Filho é Deus.
6. I João 5:20 declara ser o filho “o
verdadeiro Deus e a vida eterna”.
7. II Pedro 1:1 “nosso Deus e Salvador
Jesus Cristo”.
8. II Tess. 1:12 “graça do nosso Deus e
Salvador Jesus Cristo”.
9. II Tess. 2:16,17 “Jesus nosso Deus e Pai...
Console...”.

10. Tito 2:13 e 14 “grande Deus e nosso

Senhor Jesus Cristo; o qual se deu a si
mesmo...”

11. Apoc. 22:6 e 16 Jesus é o Deus dos santos

profetas.
II - Passagens substitutivas:
YHWH substituído por Jesus.

Tais passagens aparecem

no NT citando o VT e
substituindo a referência
original por uma aplicação
explícita a Jesus.
 Como poderiam
substituir YHWH por
Jesus se não
acreditassem que o
Salvador fosse real e
totalmente Deus?
1. Salmo 102:24 a 27
Jeová é aplicado a
Jesus como criador
em Heb. 1:10 a 12.
2.Isa. 40:3 Jeová é aplicado a Jesus em Ma. 3:3
quando João Batista o precedeu.
3. Isa. 44:6 Jeová é aplicado a Jesus em Apoc.
1:17 e 22:13.
4. Isa. 45:15, 18, 21 a 23 Jeová é uma
prerrogativa de Jeová ser adorado e isso é
aplicado a Jesus em Fil. 2:9 a 11
 Êxodo 3:14 – Jeová aplicado por Jesus a Si
mesmo quando usou a expressão que se refere
a um presente contínuo, sem referência a
tempo.
 Em Isa. 43:10, a expressão “eu sou”,
usada para Jeová no grego da LXX, é a
mesma que Jesus usa em João 8:58. Esta
mesma passagem nos traz o contraste
entre Jesus que disse “eu sou” antes que
Abraão existisse (genésthai).
 III - Passagens comparativas: Jesus é
igualado ou se iguala ao Pai

1. Conhecer a Jesus é conhecer ao Pai. (Jo 14:7, 9)

2. Batizar em nome do Pai e do Filho e do Espírito
Santo. (Mt. 28:18)
3. Em Atos 2:38 as pessoas eram batizadas em
nome de Cristo, pois os judeus aceitavam tudo o
que os cristãos criam.
 4. Honrar o Filho como honram
ao Pai. (Jo. 5:23)
5. Ressuscita como o Pai ressuscita. (Jo 5:21)
6. Tudo o que o Pai faz o Filho faz igualmente. (Jo.
5:19)
7. A palavra filho não significa subordinação,
derivação ou origem, porém igualdade (“filho da luz”,
“filho das trevas”).
8. Vida em Si mesmo como no Pai.
(Jo. 1:4 e 5:26)
9. “Cristo é o filho de Deus, preexistente, existente
por si mesmo... Falando de sua preexistência, Cristo
reporta a mente através de séculos incontáveis.
Afirma-nos que nunca houve tempo em que Ele não
estivesse em íntima comunhão com o eterno Deus.”
 “Aquele cuja voz os
judeus estavam então
ouvindo estivera com
Deus como Alguém que
vivera sempre com Ele.
Ele era igual a Deus,
infinito e onipotente... É
o Filho eterno, existente
por si mesmo.”
Evangelismo, 615.
 IV - Passagens com figuras de
exaltação a Jesus

1. Eu sou o pão que desceu do Céu. (Jo.

6:41, 50)

2. A Porta. (Jo. 10:9)

3. O Caminho. (Jo. 14:6)

4. A Videira. (Jo. 15:5)

 5. Alfa e Ômega. Apoc.
22:13

6. O Amém. Apoc. 3:14

7. Emanuel (Deus conosco).
Mat. 1:22 e 23

8. O Verbo. Jo. 1:1 a 5, 9 a 14 e

Apoc. 19:13
 10. É Pai.
II Tess. 2:16, 17

9. Senhor, no sentido
Divino.
Mat. 7:21, 22; 22:43, 44; Luc.
1:43; 2:11; Jo. 20:28; Atos
16:31; I Cor. 12:3; Fil. 2:11 e
Rom. 10:9
 V - Passagens das prerrogativas
divinas atribuídas a Jesus

1. A Graça Lhe pertence para dar.

I Cor. 1:3 e II Cor. 13:13
2. O Reino é dEle e de Deus. Ef.
5:5
3. O trono de Deus também
é do Cordeiro. Apoc. 20:6 e
22:3
4. É o Deus dos Santos Profetas.
Cp. Apoc. 22:6 e 16
5. É adorado e recebe orações.
I Tess. 3:11; Mat. 2:2 e 11; 8:2; 14:33; 20:23;
28:9, 17; Fil. 2:9 e 4:10; Heb. 1:6; Mat. 4:10.

6. Tem todo o poder

no céu e na Terra. Mat.
28:19
 VI - Passagens dos atributos ou
qualidades exclusivamente divinas
pertencentes a Jesus

Imutabilidade. Heb. 13:8 e 1:10-12

 Onipotência. Efés. 1:22; Isa. 9:6
 Onisciência. Jo. 16:30; 2:25;
6:64
 Onipresença. Mat. 18:20;
28:20
 Criador. Jo. 1:10; Col.
1:16,17
Santidade. Eternidade.
I Ped. 2:22 Jo. 1:1; Miq. 5:2

Vida.
Jo. 1:4; 10:17,18

Autoridade para perdoar pecados.

Marcos 2:5 a 12; Jo. 1:29; 8:36; 8:24; Atos
16:31; Mat. 1:21

Alvo de nossa fé.

Jo. 6:28 a 40; 14:1; 15:5
a 6; 17:3; 10:9, 27 a 28.
Oração e cultos dirigidos a Ele.
Jo. 14:13; 15:16; 16:23 a 26; 20:28; 5:23; Fil.
2:10 a 11; Heb. 1:6; Apoc. 5:12 a 13
Juiz de todos os homens.
Jo. 5:22 a 29; Mat. 25:31 a 46; Atos
10:42

Possui a plenitude da
Divindade. Col. 2:9
VII - Passagens onde Jesus
aparece na Trindade sem
conotação de inferioridade

1. Batismo em nome dos três -

Jesus é o segundo.
(Mat. 28:18, 19)

2. Os três doando virtudes

celestiais. Jesus é o primeiro.
(2 Cor. 13:13)
3. Jeová identificado como Jesus e
o Espírito Santo. Isa. 6; Jo.12:40 a 42;
Atos 28:25 a 27

4. No batismo: Voz, Pomba e o

Filho Amado. Mat. 3:13 a 17
 VIII - Passagens sobre a
unidade do Pai com o Filho

1. Quem vê a
Mim vê o Pai. 2. Eu estou no
Jo. 14:9 Pai e o Pai está
em Mim.
Jo. 10:38; 14:10,11
 3. Eu e o Pai somos um. Jo. 10:30.
(neutro hen = unidade, substância).
Que sejais um como eu e o Pai
somos um.
Jo. 17:11, 21 a 23.
4. O nosso Deus é um único Senhor
(achid = unido)

5. Tudo o que o Pai tem é meu.

Jo. 16:15; 17:10
 6. Ninguém conhece o Pai senão o
Filho e ninguém conhece o Filho senão
o Pai. Jo. 14:7
7. Glorifica-Me com a glória que tinha
Contigo antes que o mundo existisse.
Jo. 17:5

8. Ele atende orações em Seu nome e o

Pai atende orações em nome do Filho.
Jo. 14:13 e 16:23

9. Quem ama a Jesus ama o Pai e

Ambos morarão nessa pessoa. Jo. 14:21
 IX - Consciência de si mesmo

“Jesus fala com autoridade divina.

De duas uma: ou Ele fala a verdade
ou profere mentiras. Se profere
mentiras ainda existe a alternativa:
mente consciente ou
inconscientemente.
 Se mente conscientemente é o
impostor máximo de todos os
séculos e, se inconscientemente, é a
maior vítima da megalomania
religiosa. Preferimos acreditar que
Cristo disse a verdade, que tinha
autoridade divina para ensinar
porquanto era Deus.”

G. C. Berkower. A Pessoa de Cristo, p. 44