BATALLA DE LIBERTAD

Y ESCLAVITUD
 Contenido
• En esta breve presentación daremos a conocer las distintas formas de pensar
de 2 grandes personajes que llegaron a formar ideas ante su llegada a tierra
sudamericanas: Juan Ginés de Sepúlveda y Fray Bartolomé de las Casas
• Explicaremos 2 posturas muy contrarias una de la otra y buscaremos si
existen similitudes para así llegar a una conclusión de estas formas de
pensamiento.
Esclavitud Indígena en voz de:
Juan Ginés de Sepúlveda
 Legalidad y Legitimidad
• Su interés por Aristóteles le llevó a traducir su
Política (1548), y la defensa del sometimiento de
las culturas inferiores que contiene este libro le
influiría después a la hora de sostener la
legitimidad de la Conquista de América en
función de infundir a los indios una cultura
superior y cristiana.
 • “Por muchas causas, pues, y muy graves, están
obligados estos bárbaros a recibir el imperio de los
españoles, [...] y a ellos ha de serles todavía más
provechoso que a los españoles, [...] y si rehúsan
nuestro imperio podrán ser compelidos por las
armas a aceptarle, y será esta guerra, como antes
hemos declarado con autoridad de grandes
filósofos y teólogos, justa por ley natural.
Derecho • La primera [razón de la justicia de esta guerra de
Natural conquista] es que siendo por naturaleza bárbaros,
incultos e inhumanos, se niegan a admitir el
imperio de los que son más prudentes, poderosos
y perfectos que ellos; imperio que les traería
grandísimas utilidades, magnas comodidades,
siendo además cosa justa por derecho natural que
la materia obedezca a la forma.”
 • “Con perfecto derecho los españoles imperan
sobre estos bárbaros del Nuevo Mundo e islas
adyacentes, los cuales en prudencia, ingenio, virtud
y humanidad son tan inferiores a los españoles
como niños a los adultos y las mujeres a los
varones, o los negros a los blancos, habiendo entre
ellos tanta diferencia como la que va de gentes
Derecho de fieras y crueles a gentes clementísimas.
¿Qué cosa pudo suceder a estos bárbaros más
Gentes conveniente ni más saludable que el quedar
sometidos al imperio de aquellos cuya prudencia,
virtud y religión los han de convertir de bárbaros,
tales que apenas merecían el nombre de seres
humanos, en hombres civilizados en cuanto pueden
serlo?”
Derecho de los
Hombres a Partir de:
 • Sepúlveda, partidario de un pensamiento aristotélico y
Libertad y de la razón de estado de Nicolás Maquiavelo, defendió
sus ideas sobre la justicia de la guerra contra los indios a

Tolerancia, causa de sus costumbres caníbales y los sacrificios

humanos, por su inferioridad cultural y para evitar
guerras entre ellos. Además, él creía que las conquistas
Dignidad eran necesarias por el adelantamiento cultural de
España, de forma que la civilización equivalía a derecho
Humana del dominador sobre el dominado para evangelizarlo y
elevarlo a su misma altura;
Fray Bartolomé de las
Casas
Las Casas consideró que los indios
tenían uso de razón, tanto como
los antiguos griegos y romanos, y
que como criaturas racionales eran
seres humanos. Como tales, los
indígenas estaban cobijados por el
derecho natural y eran titulares de
los derechos a la libertad y a
nombrar sus autoridades. Legalidad y
Su contribución a la teoría y Legitimidad
práctica de los derechos humanos
puede apreciarse en su obra
Brevísima relación de la
destrucción de las Indias, el cual,
por ser escrito a mediados del siglo
XVI, constituye el primer informe
moderno de derechos humanos.
 Las Casas consideró que
los indios tenían uso de
razón, tanto como los
antiguos griegos y
romanos, y que como
criaturas racionales eran
seres humanos.
Derecho Natural Argumentaba que los
indios podían ser
civilizados en paz y
respetándose su libertad,
porque Dios les había
dado los mismos talentos
que al hombre blanco.
 Esta prohibió la esclavitud de los
indios y ordenó que todos
quedaran libres de los
encomenderos y fueran puestos
bajo la protección directa de la
Corona. Disponía además que, en
lo concerniente a la penetración en
tierras hasta entonces no
exploradas, debían participar

Derecho de Gentes
siempre dos religiosos, que
vigilarían que los contactos con los
indios se llevaran a cabo de forma
pacífica dando lugar al diálogo que
propiciara su conversión. Las Leyes
Nuevas fueron uno de los más
importantes aportes al derecho de
gentes que efectuó el rey Carlos I
como consecuencia de sus
conversaciones con fray Bartolomé
de las Casas.
Derecho de los hombres
a partir de:
 Libertad y Tolerancia, Dignidad
Humana
• Las leyes de la religión están por encima de las leyes de los particulares y del
Estado, que no existen diferencias raciales ante los ojos de Dios, que la
esclavitud y la servidumbre son ilícitas, que se debía restituir a los indios su
libertad y bienes y que se debían convertir a los indios al cristianismo con el
ejemplo.
• Las Casas solamente logró que se respetaran de las Ordenanzas lo que se
refería a la libertad de los aborígenes encomendados a jueces y oficiales del
rey.
Conclusión
Como pudiste darte cuenta, en la cabeza de estos 2 personajes se vieron encontradas
similitudes tales como que los indígenas debían conocer e inculcárseles la religión
cristiana, de eso no había duda en niguno; pero todo difería con respecto a su
autonomía y derecho de tener un terreno propio o siquiera una identidad, algo que los
hiciera libres.
Ginés tenía pensamientos Maquiavelicos que hacen ver su forma cruel ante los
indígenas y portándose superior, mientras que Las Casas respetaba su naturaleza,
derechos y modos de pensar
Esto nos pone una incógnita que les dejo, ¿Quién está en lo correcto? ¿Cómo
podemos verlo en la actualidad?