ABUSO SEXUAL EN LOS HOGARES

CRISTIANOS

 Integrantes:
- John Deza
- Henry Linares
- Chritiam Rodriguez
- Gabriela Rivera
- Eduardo Quispe
- Franks Ramos
- Joaquin Vargas
 LA FAMILIA

“CASA DE DIOS”
 ¿Qué es la Familia?

...Es compartir.

...es un grupo de personas que están unidos en

convivencia y que no se guardan secretos.
...Es la convivencia entre dos o más
personas, unidas por un lazo sanguíneo
que da a sus miembros amor, respeto y
experiencia.

...es un conjunto de personas,

tratando de vivir en armonía.

...es la estructura divina dada para

embellecer a la sociedad.
 Si Dios ideó y creó a la familia

¿Realmente la comunión de mi familia para con

Dios es funcional?
¿Mi familia trata de vivir de acuerdo a los valores
de Dios?
 Si no es así ¿qué debemos hacer al respecto?
¿qué pasos o qué dirección tomar?.
Génesis
35:1-15
 Nos señala que la
intervención divina es la
clave para que Jacob y su
familia decidieran reavivar
su comunión con Dios.
No es el conocimiento,
sino las actitudes que
tengamos hacia Dios, lo
que nos hace tener
comunión con él.C
Dios nunca nos va a recordar la
promesa que hicimos, sino la
ocasión cuándo y por qué la
hicimos, “cuando huías de tu
hno. Esaú”.
“Josué. 24:15. “y si mal en os parece servir a
Jehová, escogeos hoy a quién sirváis; si a los
dioses a quienes sirvieron vuestros padres,
cuando estuvieron al otro lado del río o a los
dioses de los amorreos en cuya tierra habitáis;
pero yo y mi casa serviremos a Jehová”.
Hemos visto que Jacob ha puesto
toda diligencia para encontrarse
con Dios; Primero está consiente
de su compromiso con Dios y
segundo se prepara para el
encuentro con Dios.
 “Edificar un altar significaba la
dedicación de sacrificios a Dios.
Quizás nuestros altares deben ser
reedificados, recordando siempre
todo lo que Dios ha hecho en lo
particular por cada uno de
nosotros”
ENTONCES…
1. El hombre siempre ha reconocido que debe
relacionarse con Dios, pero cómo acercarse a Él,
siempre ha sido un problema práctico.
2. La Biblia nos muestra, como una familia al
desarrollar ciertas actitudes puede regresar o
establecer una buena comunión con Dios.
3. Cuando una persona se aleja de su pacto con Dios
y se da cuenta; lo único que debe hacer es regresar al
lugar de la dedicación y renovar sus votos.
ABUSO SEXUAL EN LOS
HOGARES CRISTIANOS
Y LA IGLESIA
 TEORÍAS DE LOS FACTORES
ERÓTICOS
 Paidofilia:
Término usado para describir la desviación
de las personas que sienten interés sexual por los
menores. La mayoría de las atracciones pedofílicas
empiezan en la adolescencia.

 Efebofilia:Atracción sexual por niños o niñas que se

encuentran en la etapa inicial de la pubertad. Muchos son
casados y la mayoría admite durante el tratamiento que
fantasean con menores mientras tienen relaciones
sexuales con adultos.
 Una teoría relacionada plantea que algunas
personas tienen experiencias sexuales tempranas
que modelan para ellos la operación adulta de
considerar a los menores sexualmente excitantes.

 Esteproceso puede ocurrir también con personas

que fueron testigos de la explotación sexual de
hermanos o primos.

John Money (1986)

TEORÍA DE LOS FACTORES NO
ERÓTICOS
 Agresores:

Los agresores tratan de mitigar su responsabilidad

enumerando sus problemas. En la mente del agresor, la
discordia conyugal, la pérdida del empleo o una esposa
enferma pueden explicar plenamente la relación sexual con
una niña.

Muchos agresores sexuales tienen dificultad para

identificar sus sentimiento. Si se les pregunta qué sienten,
es más probable que respondan qué piensan.
 El psiquiatra Scott Walker (1986)
Considera que las personas que han sido víctimas en la infancia
tienen muchas opciones de comportamiento en la edad adulta.
Estas opciones pueden agruparse en torno a tres grandes
categorías: convertirse en ovejas (presas indefensas de futuras
agresiones), en pastores (cuidando a otros) o en lobos (victimarios
de otros).
 LA RELIGIOSIDAD
CONSERVADORA Y EL ABUSO
 Familia Saludable:
Las fronteras entre sus miembros son fuertes pero lo
suficientemente permeables para que puedan darse la
comunicación y compartir en la intimidad. Cada miembro de
la familia tiene sentido de su propia identidad, sus
derechos y necesidades como individuo único. Los miembros
de una familia saludable tienen la posibilidad de acercarse
con amor e intimidad, pero de la misma manera son capaces
de retraerse como individuos separados, cada uno con su
identidad única, cuando es lo adecuado.
 Familia con Abuso:

Los límites entre sus miembros tienden a ser muy flojas y

las necesidades individuales se mezclan en una sola. El
agresor aísla a la víctima de personas fuera de la familia,
le dice que con su comportamiento; que ella no tiene valor
individual o derechos , excepto el de satisfacer sus
necesidades. Destruye sus fronteras personales
emocionales y físicas, y la convence de que pueda tocarla y
usarla siempre que él lo desee, porque ella no tiene
derechos.
SOCIALIZACIÓN MASCULINA
Hombres y mujeres abusan físicamente de los
menores casi en iguales proporciones. Sin
embargo, después de considerar con cuál de sus
padres viven más frecuentemente los menores y
cuál tiene la mayor responsabilidad de cuidarlos, el
nivel del abuso físico es mayor por parte de los
padres que de las madres. Las víctimas son niños y
niñas, prácticamente por igual.

Creighton (1987)
 5. EL SUFRIMIENTO ES UNA VIRTUD
CRISTIANA:
La crucifixión se ha convertido en la
imagen central de la cristiandad.
Las mujeres tienden a verse a sí
mismas capaces de aguantar mas
dolor emocional y físico que los
varones
6. LOS CRISTIANOS DEBEN
´PERDONAR PRONTAMENTE A LOS
QUE PECAN CONTRA ELLOS:
La colectividad psicológica, ha
llegado a comprender que, la
capacidad de perdonar a alguien
que nos ha ofendido es un paso
importante hacia la propia
curación y felicidad.
ABUSO PASTORAL
INTRODUCCION

En la iglesia, los miembros de la congregación, se refieren a la

misma como, “mi familia de la iglesia”.

En la iglesia, se admite, que los pastores son humanos y enfrentan

las mismas tentaciones que nosotros, pero ellos son capaces de
mantener una rectitud moral para resistirlas.

Hay un numero significativo de pastores, que hacen un mal uso de

su posición y abusan de los miembros de la iglesia.

Cuando el comportamiento sexual indebido de pastores, se llega a

descubrir, en la mayoría de casos son tratados de ocultar la
realidad.
 Susana, cuenta que se sentía encantada cuando la congregación
contrató a Roberto, el nuevo pastor
 Era casado, con hijos y daba muy buena catedra del ayuno y
oración.
 Pocos días pasaron para que los invitara a hacer citas personales
con cada fiel de la congregación
 Poco a poco el se le acercaba cada vez mas, y le preguntaba por
como la trataba su padre, amigos, etc.
 La hacia entrar en una confianza única.
 Hasta que llego el día en que la besó de una manera muy rara,
para ella

LA HISTORIA DE UNA VICTIMA

 Susana, intentó alejarse de la congregación, para no seguir con este tema.
 Pero el pastor, fue en busca de ella, hasta su casa.
 Y llegó el día, en que se produjo el abuso sexual.
 Ella tuvo que tomar tratamiento psicológico.
 No quería lógicamente saber nada del pastor.
 Por un largo tiempo no quería hablar del tema.
 Cuando se dispuso a contar todo. Pocos le creían.
 Cuando supo de otra victima, intentó juntarse a ella, para que las
escuchen, pero nunca obtuvieron lo que querían.
 Rodolfo, el pastor, sigue en su congregación, ejerciendo su cargo.

LA HISTORIA DE UNA VICTIMA

RESULTANTE ESPIRITUAL Y DAÑO PARA
LAS VICTIMAS
Las mujeres han sido socializadas para
plegarse a las demandas de los hombres
que se encuentran como autoridad

Las victimas de abuso pastoral ven

continuamente afectada su capacidad
de confiar, y pueden llegar al suicidio.

Muchas veces las victimas son acusadas

por la congregación de “destruir a un
buen hombre”
DESEQUILIBRIO DE PODER

El pastor es considerado, por

muchos, un representante de Dios.

En ocasiones el pastor, tiene acceso

a información, que rara vez se
comparte con otro ser humano.

Con frecuencia los pastores, se

sienten sobrecargados de trabajo, y
se pueden sentir débiles o estresados
 Los psicólogos observan a
menudo que los deseos
espirituales y sexuales están
tan entretejidos, que cuando
se despiertan los unos,
también se despiertan los
otros
LINEA TENUE ENTRE SEXUALIDAD Y
ESPIRITUALIDAD
Debido a que la energía de la
espiritualidad y la sexualidad
son similares, no se debe
trabajar en ambientes íntimos
con los pastores, porque
puede desencadenar
sentimientos sexuales.
 FACTORES ESTRUCTURALES Y
EMOCIONALES EN EL EJERCICIO
PASTORAL
En nuestra cultura, las mujeres ponen
su confianza y sus esperanzas en el
varón.

La mayoría de pastores, atienden en

total autonomía e independencia a
sus fieles.

La tensión prolongada y el estrés,

puede contribuir a que se vuelvan
“carnales” y tengan comportamientos
sexuales inadecuados.
CUALIDADES PERSONALES DE
ALGUNOS MINISTROS

Estudios revelan que, muchos pastores han

tenido infancias infelices

La expresión sexual, es considerada como un

alivio al estrés que llevan.

El agresor sexual claramente sociópata,

escoge el ministerio por que en la
congregación, encuentra victimas vulnerables.
DIRECTRICES PARA LOS PASTORES
2. Sea honesto
1. Sea honesto 4. Alimente su
respecto a su 3. Enfrente su herida
acerca de su poder espiritualidad
susceptibilidad

6.Sea consciente de 5. Atienda su vida

7. Desarrolle
8. Sea sensible a las la energía sexual personal, y desarrolle
directrices para la
señales de peligro dentro de la amistades con otros
consejería
congregación hombres

9. Desarrolle un 10. Aprenda a

mecanismo para relacionarse con las
rendir cuentas y mujeres en forma
tener un mentor. sana.
SENSIBILIDAD FRENTE
A LOS SOBREVIVIENTES
DE ABUSO, EN LA
ADORACIÓN
 LA COMUNIDAD AYUDANDO

 Cada vez que la congregación se reúnen tanto la victima como quien cometió el abuso
están presentes.
 Quienes planean y conducen el servicio deben tener en cuenta esta molesta pero
inevitable realidad.
 La ministración, la liturgia y las oraciones a menudo llegan al espíritu de maneras en que
las simples palabras no pueden. Son medios poderosos para confortar hasta los mas
profundo de una persona que ha sido herida por el abuso.
 De otra forma, nuestro servicio de oración puede llegar a afectar aun mas a la victima y
hacerle pensar que nadie entiende su dolor.
 COMO RESTAURAR A UNA PERSONA
QUE FUE VICTIMA DE ABUSO

 Debe reconocerse la desesperanza del alma y cuerpo de quien ha sido victima.

 Algunos sobrevivientes de abuso han optado por recibir tratamiento terapéutico, por
estar con amigos o con un pequeño grupo de soporte para tener un servicio personal
que celebre el paso del dolor a la sanidad.
 Para una victima en cuyo abuso hubo un componente ritualista, un ritual de sanidad
puede ser particularmente significativa. Símbolos como velas, cajas o ciertos adornos
que pudieron ser utilizados en su ritual de abuso pueden incluirse en la ceremonia de
sanidad para restaurar emocionalmente a la victima.
 Los sobrevivientes de abuso no deben dejar su vergüenza fuera de la iglesia, sino ser
invitados a expresarla ante la congregación para lograr su restauración y bendición.

 Debido a que la persona experimento violencia en su cuerpo, la sanidad requeriría que

se reconozca y restablezca si agobiado cuerpo así como su dolorida alma. Las
congregaciones deben ayudar a las victimas de abuso interesadas en desarrollar sus
rituales personales de restauración.
 A menudo son aquellas reacciones espontaneas las que representan
más significativamente el contacto sanador de Dios.

 Las ceremonias deben ser planeadas por varios individuos o grupos.

 LA
RESPONSABILIDAD
DE LA IGLESIA EN EL
DESARROLLO DE UNA
SEXUALIDAD
SALUDABLE
 UNA TEOLOGÍA DE LA
SEXUALIDAD

 Una teología de la sexualidad debe comprender tres cosas:

UNA COMPRENSIÓN BÍBLICA DEL
CUERPO

 Los puntos de vista dialíticos no saludables para el cuerpo que los

cristianos hemos heredado .
 Las naciones culturales de hoy en día son diferentes pero igual de
destructivas y no bíblicas
 Por los estereotipos que se generan en la sociedad actual los cuales
dictan que el valor depende mucho de la belleza física muchos
hombres y mujeres dedican una gran cantidad de tiempo energía y
dinero para tratar de alcanzar los estándares de belleza
 LAS INTENCIONES DE DIOS PARA
LA SEXUALIDAD

 En segundo lugar, una teología útil de la sexualidad debe comprender las intenciones
de Dios para esta.
 Nuestra cultura ha echo de la gratificación sexual un ídolo
 Dios dijo a los hebreos que poblaran la tierra, según lo expresa el génesis 2:24 que
habla de convertirse en una sola carne que involucra mas que el echo de solo sexo
 Mas allá de procrear esta la reproducción como dice la biblia de la expresión gozosa
del amor
 DISTORSIONES CAUSADAS POR LA
CAÍDA
 Tanto en nuevo como el antiguo testamento establece que los
hombres y mujeres fueron creados a imagen y semejanza de Dios y
que les dio dominio sobre la creación
 Una de las distorsiones es que el hombre tiende a distorsionar el
echo del dominio sobre las demás criatura dominando también a las
mujer
 En Jesús vemos el modelo de una forma de relacionarse con las
mujeres que regresa a las intenciones originales de la creación
PASOS QUE SE DEBE LA CONGREGACION
PARA PROMOVER UNA SEXUALIDAD
SALUDABLE

Mas allá de articular una adecuada teología del cuerpo existen varios pasos
que las congregaciones deben tomar para ayudar a promover actitudes y
conductas sexuales saludables.
 1.- ENSEÑAR QUE LA SEXUALIDAD ES
UNA PARTE IMPORTANTE EN NUESTRA
VIDA EN COMUNIDAD

 Como cristianos resistimos constantemente el echo de ir contra nuestros deseos

sexuales incluso eso llega a confundirnos

 La iglesia presenta sermones constantemente que tratan de el adulterio la lujuria y

la homosexualidad incluso a querido enfrentar la iglesia trata de actúa como si la
sexualidad personal no fuera asunto de la congregación
 2.- PROPORCIONAR OPORTUNIDADES EN
LAS QUE LAS PERSONAS COMPARTAN
ACERCA DE ASUNTOS SEXUALES

A medida que los niños crece miran a los adultos y van interactuando y
aprendiendo que significa ser seres sexuales
 La
educación sexual incluye el echo de impartir información y
desarrollar actitudes ya que la información no afecta a el
comportamiento solo las actitudes
 La
congregación debe ayudar a los padres a impartir esa información y
desarrollar una conducta humana correcta
 3.- DESARROLLAR Y ACLARAR UN
MODELO SEXUAL
CONTRACULTURAL QUE REFLEJE
LOS VALORES DEL REINO
 Nuestra cultura, particularmente desde que la revolución sexual
muestra patrones sexuales sobre el modelo individualista y naturalista
dela conducta humana
 Estemodelo propone que este comportamiento es natural y que las
personas deben buscar satisfacerlo
 Lacongregación es un espacio maravilloso en el que se puede enseñar y
mostrar las diferencias entre las conductas sexuales del mundo y las
de los creyentes
4.- PROPORCIONAR A LOS MIEMBROS
OPORTUNIDADES PARA QUE USEN Y
DISFRUTEN SUS CUERPOS

 Fuera de las experiencias sexuales y de los deportes los deportes

no existe otra forma en que los hombres se toquen físicamente
unos a otros
 Las congregaciones deben de proporcionar espacios para que las
personas puedan demostrar afecto mas allá de la agresión o el sexo
5.-MODELAR FORMAS SANAS DE
SER MUJER Y SER HOMBRE
 Quizás es el paso mas importante que las congregaciones pueden
dar para dar para promover actitudes y comportamientos sexuales
sanos
 Puesto a que los niños aprenden a ser masculino significa no ser
como su madre y no ser “una nena” las cualidades asociadas con la
maternidad suelen ser despreciadas por los hombres
 La congregación deben dar modelos para que la congregación
desarrolle cualidades tiernas y no solo se guíen de los modelos
actuales puestos por la sociedad
 Dentro de la congregación las mujeres deben ser alentadas a
desarrollar sus cualidades de liderazgo y dones espirituales así
como amistades y familias