Juan Gabriel ARRIETA ZAMBRANO, O.Carm.

Juan Camilo RADA PARDO, O.Carm.

  Ruptura, cambio de orientación
fundamental, un rechazo del amor
a Dios y a los demás como
principio máximo de la vida.

 Rechazo de Dios: dimensión religiosa.

 Rechazo de los demás: dimensión social
eclesial
 Rechazo o negación de sí mismo:
dimensión personal
 Si es una persona del pueblo
la que peca inadvertidamente
y se ha hecho culpable,
cometiendo una falta contra
alguna de las prohibiciones
contenidas en los
mandamientos del
Señor, una vez que se le
haga conocer el pecado
que ha cometido[…] De esta
manera, el sacerdote
practicará el rito de
expiación en favor de esa
persona, por el pecado que
cometió, y así será
perdonada. (Levítico 4, 27-35)
 Mt. 16, 19
“A ti te daré las llaves del Reino de los Cielos; y lo que
ates en la Tierra quedará atado en los Cielos, y lo que
desates en la tierra quedará desatado en los Cielos.”
 Jn. 20, 21-23
“Jesús les dijo otra vez: «La paz con vosotros. Como el
Padre me envió, también yo os envío.» Dicho esto,
sopló sobre ellos y les dijo: «Recibid el Espíritu Santo.
A quienes perdonéis los pecados, les quedan
perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan
retenidos.»”
 Sgo. 5, 16
“Confesaos, pues, mutuamente vuestros pecados y
orad los unos por los otros, para que seáis curados.
La oración ferviente del justo tiene mucho poder.”
 Mt 18,18; Lc 15,18ss; Jn 20,21-23; Hc 19,18; 1Coe
5,3-5; 2Cor 2,6-11; 2Cor 5,18-20; 1Jn 1,8-9
 El Padre es la fuente de
Solo Dios perdona los
La reconciliación con la todo perdón. Realiza la
pecados, y Jesús en su
Iglesia es inseparable reconciliación por la
autoridad, lo delega a
de la reconciliación con Pascua de su Hijo y el
los hombres en su
Dios don de su Espíritu, a
Iglesia.
través de la Iglesia
  En los que reciben el sacramento de la Penitencia con un
corazón contrito y con una disposición religiosa, “tiene como
resultado la paz y la tranquilidad de la conciencia, a las que
acompaña un profundo consuelo espiritual” (Concilio de
Trento).
 Restablecido o afirmado en la comunión de los santos, el
pecador es fortalecido por el intercambio de los bienes
espirituales entre todos los miembros vivos del Cuerpo de
Cristo.
 Convirtiéndose a Cristo por la penitencia y la fe, el pecador pasa
de la muerte a la vida y no incurre en juicio.
 Varios Penitentes con Muchos Penitentes con
Un solo penitente Confesión y Absolución Confesión y Absolución
Individual General
• Preparación del
sacerdote y el penitente
• Acogida del penitente
• Ritos iniciales • Disposición de
• Lectura de la Palabra de • Celebración de la arrepentimiento
Dios. Palabra de Dios.
• Signo externo
• Confesión de los pecados • Rito de la
y aceptación de la Reconciliación • Absolución
satisfacción
• Oración del penitente y
• Despedida del • Acción de
absolución del sacerdote. pueblo gracias
• Acción de gracias y
despedida del penitente
«Dios, Padre misericordioso, que reconcilió consigo al
mundo por la muerte y la resurrección de su Hijo y
derramó el Espíritu Santo para la remisión de los
pecados, te conceda, por el ministerio de la Iglesia, el
perdón y la paz. Y yo te absuelvo de tus pecados en
el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo»
(Ritual de la Penitencia, 46. 55 ).
1. Se requiere que el
confesor sea, además
de un juez justo, un
buen médico con
entrañas de padre.
La conversión y reconciliación aparecen así como una acción
conjunta de Dios y del hombre, el cual participa en la obra
salvífica de la gracia mediante los actos que, según la
terminología clásica, se llaman actos del penitente y que son,
en concreto, la contrición, confesión y satisfacción.
 “El hombre del Antiguo
Testamento vive la enfermedad
de cara a Dios” (CEC 1502).
“Es el
médico que los enfermos
necesitan (Mc 2,17)” (CEC 1503)
“Les hace participar de su ministerio de
compasión y de curación: "Y, yéndose
de allí, predicaron que se convirtieran;
expulsaban a muchos demonios, y
ungían con aceite a muchos enfermos y
los curaban" (Mc 6,12-13)” (CEC 1506).
 “La gracia primera de este
sacramento es un gracia de
consuelo, de paz y de ánimo
para vencer las dificultades
propias del estado de enfermedad
grave o de la fragilidad de la
vejez” (CEC 1520).
“El sufrimiento, secuela del
pecado original, recibe un
sentido nuevo, viene a ser
participación en la obra
salvífica de Jesús” (CEC
1521).
“el enfermo, a su vez, por la gracia
de este sacramento, contribuye a
la santificación de la Iglesia y al
bien de todos los hombres por los
que la Iglesia sufre y se ofrece, por
Cristo, a Dios Padre” (CEC 1522).
 “Es la última de las
sagradas unciones que
jalonan toda la vida
cristiana”(CEC 1523).
• Sal 38, 5
• Hch 4,12
• Ex 15,26
• Col 1,24
• Is 53,11
• 1 Co 11,30
• Mt 4,24
• St 5,14-15
• Mc 2,17
• Lc 6,19
• Mt 25,36
 Aspersión con el agua Petición de
Saludo perdón
bendita

Lectura de la
palabra de Dios Padrenuestro Comunión

Acción de gracias y
oración conclusiva Despedida
El sacerdote toma el Óleo sagrado, y unge al enfermo
en la frente y en las manos diciendo una sola vez:

POR ESTA SANTA UNCIÓN

Y POR TU BONDADOSA MISERICORDIA
TE AYUDE EL SEÑOR
CON LA GRACIA DEL ESPÍRITU SANTO.
R: Amén.
PARA QUE, LIBRE DE TUS PECADOS
TE CONCEDA LA SALVACIÓN
Y TE CONFORTE EN LA ENFERMEDAD.
  Acompañar al enfermo en el
proceso de su fe a lo largo de su
enfermedad.
 Renovar la pastoral de la Unción
en la comunidad cristiana.
 Integrar a los enfermos en la
comunidad cristiana como
miembros activos y plenos.
 Integrar a los enfermos en la
sociedad.
De la celebración del Del ministro de la De aquellos a los que
sacramento unción se ha de administrar
• Oleo • Sacerdote • Enfermedad o vejez,
• Cuidado de la fórmula • Cura de almas uso de razón
• Unción con la mano • Llevar consigo óleo • Reiterar ante gravedad
• Procura oportuna • Administrar a pesar de
• Preparación la duda
• Pedido implícito
• Negar a quien se
encuentra
obstinadamente en
pecado grave
manifiesto