HISTORIA DE LA

ARQUITECTURA I

EGIPTO
 Imperio Egipcio
 Mapa de Egipto

Bajo Egipto
Alto Egipto

 UBICACIÓN GEOGRÁFICA DE EGIPTO

Periodos en Egipto
DINÁSTICO

 Este periodo abarca desde 3,200 A.C. hasta 336 A.C. con el inicio del imperio
Alejandrino

NEOLITICO EDAD DE BRONCE

(3,200 A.C.) (1500 A.C.)

3,200 A.C. 2,700 A.C 2,200 A.C. 1,900 A.C. 1,700 A.C. 1,600 A.C. 1,100 A.C. 525 A.C. 336 A.C.

MENES DINASTIA DINASTIA DINASTIA DINASTIA DINASTIA DINASTIA CONQUISTA

I FARAON III a VI VII a XI XII XIII a XVII XVIII a XX XXI a XXVII PERSA
SENEFERU TUTMOSIS I CONQUISTA
KEOPS RAMSES II GRIEGA

PERIODO ANTIGUO PRIMER IMPERIO SEGUNDO IMPERIO PTOLOMEOS

ARCAICO IMPERIO INTERMEDIO MEDIO INTERMEDIO NUEVO

HISTORIA

LINEA CRONOLÓGICA EN EGIPTO

COMPETENCIAS
Competencias en Egipto

 CORRESPONDENCIA ENTRE IDEAS Y ARQUITECTURA

 ESTILO COMO EXPRESIÓN DE LA CULTURA

CONTEXTO
 Egipto
1. Historia

 Egipto es una civilización que evoluciona

tempranamente, los primeros asentamientos
proto-agrícolas data de 12,000 a.c.
(seminomades) con actividades de caza y
recolección, esta forma de economía perdura
en el bajo Egipto (Egipto actual) hasta los
6,000 a.c. y en el alto Egipto (Sudán) hasta
los 4,000 a.c.

 En el periodo Predinástico (3,500 a.c.) Buto

es la capital del bajo Egipto, y Hieracompolis
la capital del alto Egipto, ambas se unen bajo
el reinado de Menes

 El periodo Dinástico se caracterizo por ser la

Imperio antiguo de 3,200 a 2,700 a.c. unión de las civilizaciones el alto Egipto y el
Imperio medio de 2,700 a 1,600 a.c. bajo Egipto desde 3,200 a.c. hasta 30 d.c. y
Imperio nuevo de 1,600 a 336 a.c. consta de tres grandes periodos
Arquitectura Egipcia
1. Cultura

 El Bajo Egipto mantiene como capital a la

ciudad de Tebas y el Alto Egipto tiene como
capital a la ciudad de Menfis y Tanis (esta
última capital de Ramsés II)

 La estructura social es un “socialismo estatal

patriarcal” la pirámide social se inicia con los
agricultores, los artesanos, funcionarios
públicos, casta sacerdotal y el faraón a la
cabeza

 La escritura jeroglífica aparece en el 3,100 a.c.

inicialmente como parte de un sistema
contable, la clase sacerdotal es dueña de la
erudición de la época por tanto poderosa, la
religión es un politeísmo optimista sin
dogmatismo
Arquitectura Egipcia
1. Cultura
1. AMON RA
2. (SOL)

2. La religión y mitología egipcia es politeísta

3. MUT KHONS y se complejiza con la inclusión de dioses
(ESPOSA DE AMON) (DIOS DE LA LUNA) regionales, los principales son
MADRE DE TODAS
LAS COSAS
TRIADA DE TEBAS 3. Amón-Ra: dios del sol (para faraones)

4. Osiris: dios de la muerte, resurrección y

PTAH vida eterna (para el pueblo)
(CREADOR Y ARTIFICE)

5. Tot: dios que crea la escritura

SEKMET NEFERTUM
(DIOS DE LA GUERRA) (HIJO DE AMBOS)
6. Los dioses tiene poderes sobre humanos,
TRIADA DE MENFIS los dioses se adoran en triadas, los
faraones de Egipto son sacerdotes y
dioses vivos
LA RELIGIÓN EGIPCIA AÑADE DIOSES PERO NO
LOS DESECHA JAMAS, SON UNA TRADICIÓN
Egipto
1. Características Físicas

 Egipto se desarrolla a lo largo del Nilo,

estrecho valle compuesto por tierras fértiles de
aluvión, limítrofe con zonas desérticas (bajo
Egipto) y con escarpados acantilados (alto
Egipto). Las tierras de aluvión son para la
agricultura; la extracción de piedra y minerales
en zonas árida

 El Nilo es la única fuente de agua y el mayor

medio de comunicación, los asentamientos son
aislados y precariamente comunicados

 El bajo Egipto va desde el delta del Nilo hasta

la primera catarata de Asuan, el alto Egipto va
hasta la segunda catarata, actual límite entre
Egipto y Sudán
Arquitectura Egipcia
1. Recursos

 Inicialmente solo se utiliza materiales

recolectados como barro, arcilla, juntos,
papiros o tiras de hojas de palmera
(periodo dinástico)

 El uso de la piedra solo es posible por la

gran cantidad de mano de obra y por su
transporte por el Nilo

 La escases de madera produce el uso de

troncos de palmera (para viviendas), la
madera era solo utilizada en barcas y
ataúdes y se importada de Libia
 PRINCIPIOS Y
CARACTERISTICAS
Principios Arquitectónicos en Egipto
 La religión y la ley egipcia también son
indisolubles, lo que se aprecia en la
arquitectura funeraria y de templos, la
arquitectura se desarrolla como una tradición,
la relación entre función y simbolismo
produce un pensamiento mito-poético

 La gran arquitectura es función estatal

(templos, recintos funerarios), esta se produce
en piedra por que es morada para la eternidad,
la arquitectura profana (vivienda y palacio) esta
se produce en adobe por que esta vida es
efímera

 La morada para la vida terrena y la morada

para la eternidad genera la distribución del
territorio, las ciudades, viviendas y palacios se
ubican en la margen derecha del Nilo (este), los
templos funerarios y edificaciones funerarias se
ubican en la margen izquierda (oeste)
Características Arquitectónicas
 Reminiscencias de las formas
constructivas primitivas (diferentes en el
bajo y alto Egipto); el bajo Egipto produce
murallas de ladrillo y al interior el palacio
de los gobernantes construyen en madera
y juncos; el alto Egipto de cazadores y
agricultores produce palacios en forma de
tiendas de campamentos, arquitectura
mayormente en piedra

1. La gola y el bocel son molduras en las

partes superiores de los muros de templos
que imitan las construcciones ancestrales
de quincha del bajo Egipto, la inclinación
de los muros es tradición en el alto Egipto,
pues soportan mejor las inundaciones
Características Arquitectónicas
 Abstracción y Geometrización del mundo
inorgánico (farallones rocosos); carácter
tectónico, cuando se traducen en esquinas rectas
y superficies lisas generado de abstracción y
geometrización del mundo inorgánico, las
formas tectónicas son para presencias absolutas

 Estilización de formas vegetales (papiro o

junco), carácter orgánico, cuando se traducen en
elementos similares a los vegetales (papiro en el
bajo Egipto y loto en el alto Egipto), generado de
la estilización de formas orgánicas (papiriformes
y fasciculados). Las formas orgánicas son para
presencias múltiples

 La arquitectura Egipcia prefiere los volúmenes

horizontales, los volúmenes verticales o una
combinación de ambos, (como en templos y
murallas) tienen predilección por la simetría axial
y siempre es adintelada
ETAPAS
Mastabas
1. La tradición de la vida después de la muerte
produce la arquitectura funeraria, las
primeras Mastabas tiene forma trapezoidal
en una planta rectangular las cuales pueden
estar rodeadas con una muralla

2. Mastaba de Beit Khallaf (III Dinastía)

3. Esta es mas compleja, es escalonada en

ladrillos de arcilla, muros inclinados, usa
rampas y escaleras para llegar a las
cámaras mortuorias subterráneas

4. Estas escaleras presentan rastrillos de

piedra y dos recintos profundos para
ofrendas funerarias que se acceden desde
la parte superior
Pirámides
Conjunto de Zoser (III Dinastía)

Se inicia con una mastaba la cual será ampliada

cuatro veces, la inicial es de planta cuadrada y se
le ensancha en dos sentidos, Imnothep, a
solicitud de Zoser construye las ampliaciones y
resulta en una pirámide escalonada de seis niveles
y 60 m. de alto

el núcleo es macizo de piedra en forma cónica y se

le sobreponen capas inclinadas de piedra, esta
forma estructural trasciende en las futura
construcción de pirámides

Además de la pirámide, se tiene un conjunto

funerario que es símbolo de la unificación del bajo
y alto Egipto, combinando rasgos religiosos y
arquitectónicos
Pirámides
Pirámide de Dahchur de Seneferu (III Dinastía)

su construcción fue accidentada, se inicia con un

ángulo de 54° pero el excesivo peso hizo que se
cambie el ángulo de inclinación a 43°, la pirámide
tiene dos cámaras mortuorias (una al norte y otra
al este) cada una con su propio acceso, altura de
102 m.

Pirámide Roja de Meydum (III Dinastía)

es una pirámide con núcleo de 7 niveles y

revestimiento de 6 capas con granito rojo en una
superficie lisa, el ángulo de inclinación es de 51°,
cámara mortuoria subterránea y una muralla de
233 x 209 m., es prototipo de las siguientes
Pirámides
 Pirámide de Keops (Khufu III Dinastía)

 Es la mayor de las Gihze su altura es de 146 m. y

230 m. por lado, su inclinación es de 51°, sus
superficies son casi triángulos equiláteros, tiene
tres cámaras interiores

 La cámara del rey está en el centro de la

pirámide, la casa de la reina debajo, la tercera es
subterránea, de la cámara del rey nacen dos
ventilaciones, una al este y otra al oeste, en este
conjunto está la esfinge, un recorrido procesional
y un templo funerario al pie de la pirámide y el
templo del valle al pie del Nilo

 Presenta un núcleo cónico donde se agrega

piedra dura con ligera inclinación, exteriormente
se recubre con pierda caliza blanca y pulida, las,
el remate se realiza con una sola pieza o
piramidón
Hipogeo y Templos Funerarios
los hipogeos son sepulcros y templos
funerarios (al igual que las pirámides) se
desarrolla en tres secciones, la final
(hipogeo) es el sepulcro mismo, se levantan
en el lugar de nacimiento de los faraones

Hipogeo de Qaw El Kebir

inicia con un recorrido procesional, se llega

al primer pilono y se pasa a un patio
porticado para llegar al segundo pilono, se
accede a la segunda terraza elevada hacia
una sala hipóstila en posición transversal

sigue una sala longitudinal con pilares, el

santuario está dentro de la roca, sirve para
el culto funerario, la cámara funeraria,
dividida simétricamente es el final
Hipogeo y Templos Funerarios
Hipogeos de Mentuhotep y Hatschepsut

El hipogeo de Mentuhotep incorpora una

pequeña pirámide al centro de la gran terraza
que está rodeada por pórticos, al pie de la
roca aparece un segundo patio porticado,
sala hipóstila y al interior de la roca se
presenta el hipogeo

500 años después se construye el de

Hatschepsut, es precedido por una avenida
de esfinges hasta los pilonos de la terraza
inferior, la terraza tiene dos estanques y
esfinges que forman el patio del templo, una
rampa lleva la segunda y tercera terraza

el templo tiene una sala hipóstila y dos

cámaras superpuestas, su núcleo es otro
patio, en este nivel varios santuarios y la
cámara sepulcral (simetría Axial)
Santuarios
1. AMON El rey como dios temporal reinante asegura
2. (SOL) para el y su pueblo la protección de los
dioses, para esto se instauran los santuarios
3. MUT KHONS donde la clase sacerdotal es la que domina
(ESPOSA DE AMON) (DIOS DE LA LUNA) por su influencia económica, espiritual y
MADRE DE TODAS política
LAS COSAS
TRIADA DE TEBAS
Los sacerdotes tienen tres funciones

PTAH Sirven a los dioses en sus cultos

(CREADOR Y ARTIFICE)
Administran las propiedades de los
santuarios
SEKMET NEFERTUM Mantienen archivos bibliotecas, archivos,
(DIOS DE LA GUERRA) (HIJO DE AMBOS) escuelas y talleres
TRIADA DE MENFIS
Los santuarios son recintos sagrados
(zingel) que contienen uno o mas templos,
están rodeados por murallas y se comunican
RA OSIRIS
entre si por un sistema de vías
(Dios de HELIAPOLIS) (DIOS DE LA MUERTE,
RESURRECCIÓN Y VIDA
procesionales y avenidas llenas de esfinges
ETERNA)
Santuarios
los templos están al interior de los
santuarios y se consideran las moradas
de los dioses

Santuario de Horus en Heliópolis (V

Dinastía)

los templos primitivos tiene una custodia

temporal o permanente de las imágenes
de los dioses, están cercados por una
muralla y precedidos por un recorrido
procesional, el altar es un podio al pie de
una pirámide obelisco, en los costados
pequeñas capillas votivas

Al exterior del recorrido procesional existe

otro pequeño templo para ofrendas
Santuarios
Santuario de Amón en Karnak (santuario
Nacional)

Mentuhotep designa a Amón dios supremo,

lo funde con Ra y Orus, construye el
santuario de Karnak

Consta de tres recintos, Montu, Amón y Mut,

cada templo con sus murallas, aparte
existen otros recintos menores dedicados a
los faraones ahí enterrados

El templo en el recinto de Amón atraviesa 6

pilonos (I-VI), es una sucesión de verticales
y horizontales que disminuyen su altura con
la profundidad, del patio entre los pilonos III
y IV surge un recorrido procesional hacia
otro recinto (con 4 pilonos mas) y termina en
el templo de Mut, un lago sagrado; otros
dioses también tiene sus templos (khonsu)
Templo
Templos de Nuevo Imperio

Su esquema fundamental es un eje

que inicia en patios y pilonos y nos
dirige hacia el santuario sagrado,
tienen tres componentes
fundamentales:

Pilonos de Entrada, la puerta y un

patio rodeado de pórticos, antecámara
abierta al patio o una sala hipóstila
cerrada, en muchos casos, los dos a la
vez

el interior del templo con sacristías y

galerías, en el centro final una cámara
(santuario sagrado) para la barca o
estatua del dios

Templo de Khonsu en Karnak

Templo Palacio
Templo Palacio de Ramsés III

Es una edificación compuesta de palacio, templo y

fortaleza, construida en la necrópolis de Tebas, el
complejo responde a una época de guerra y tiene
dos finalidades, proteger las riquezas almacenadas
y crear un baluarte en el Alto Egipto

Tiene un gran templo como núcleo central con dos

pares de pilonos y dos patios porticados,
antecámara, una sala hipóstila y un santuario
sagrado y otras cámaras en un eje axial precedido
por una vía procesional; alrededor del templo hay
dependencias, vivienda de sacerdotes.

la segunda muralla está destinada a palacio real

con ingreso por el primer patio del templo,
compuesta de una sala de audiencias, sala del
trono y palacio mismo, la muralla presenta una
puerta de acceso con torreones similares a los de
Asiria
Palacios
Es también sede del gobierno, responden a las
exigencias del clima y los materiales orgánicos
locales, la decoración es solemne como festiva

Palacio de Amenofis III (Nuevo Imperio)

un patio alargado es el centro del conjunto, al su

alrededor dos bloques de grandes palacios, un
barrio residencial exento para altos dignatarios

el conjunto es cerrado hacia el norte con el

templo dedicado a Amón, los edificios de este
patio norte son dedicados a funciones
administrativas, todo el sector gira alrededor del
pabellón de audiencias

el palacio mismo al sur oeste está compuesto por

el palacio del rey, con una sala hipóstila y el
palacio de la reina, la zona posterior es una
vivienda alrededor de un patio
Vivienda
para la clase obrera se tiene el tipo de vivienda
en hilera, donde la construcción de una casa se
hace paralela a la existente, frente angosto y
fondo amplio, los poblados obreros pueden ser
planificados o no planificados, los no
planificados se adosan a la topografía con
calles tortuosas

los poblados planificados se construyen cerca

de grandes monumentos donde trabajan los
obreros, presentan frentes y fondos de
similares dimensiones, siempre el frente mas
pequeño que el fondo y manzanas

Para los funcionarios públicos tenemos el tipo

Casa patios, por el tradicionalismo de la
arquitectura egipcia las casas tiene una
sucesión de patios, el elemento central es la
casa del señor que se orienta al norte del patio
central, organizada cerca de la sala hipóstila y
la casa de la señora a un costado
Ciudades
las ciudades se desarrollan en el imperio
medio y el nuevo; se inician los primeros
conceptos de planificación y organización
por barrios según estatus y condición social

las ciudades se orientan a los puntos

cardinales n-s cuando la topografía lo
permite y los templos e-o (símbolo de vida
terrena)

se ve una regularidad ortogonal en plantas y

trazado de calles con delimitación de
murallas, el centro es dominado por palacios
y santuarios, presentan un sistema de
abastecimiento de agua al interior de la
ciudad, tienen una organización espacial
sociológica
SINTESIS
Evolución de Mastabas y Pirámides

BEIT KHALLAF ZOSER DAHCHUR SANTUARIO HORUS

(III Dinastía) (III Dinastía) (III Dinastía) (V Dinastía)

MEYDUM MENTUHOTEP
(III Dinastía) (XI Dinastía)
Evolución de Templos Funerarios

GHIZE QAW EL KEBIR MENTUHOTEP HATSCHEPSUT

(III Dinastía) (XI Dinastía) (XI Dinastía) (XVII Dinastía)
Evolución de Santuarios

SANTUARIO DE HORUS EN HELIAPOLIS SANTUARIO DE AMÓN EN KARNAK

(V Dinastía) (XX Dinastía)
Evolución de Templos y Templos Palacio

TEMPLO DE KEFREN TEMPLO DE AMON TEMPLO DE RAMSES III

(III Dinastía) (XVIII Dinastía) (XX Dinastía)

TEMPLO DE HORUS TEMPLO DE KHONSU

(XVI Dinastía) (XX Dinastía)
Evolución de Vivienda y Palacios

DEIR EL MEDINE KAHUM PALACIO DE AMENOFIS III