CRÍTICA Literatura y Crítica literaria • El paralelismo entre literatura y crítica literaria con el que Giordano inicia su argumentación nos conduce a la pregunta:
¿Qué tienen en común y en qué difieren?
Obras literarias Discursos críticos Todas representan el Todos representan a la mundo. literatura. Representaciones: sistema Representaciones: valores de valores sobre el mundo.que representan lo literario. Pero… sólo algunas Pero… sólo algunos pueden ir más allá de la pueden ir más allá de los representación: hacer que conceptos y metodologías el mundo se transforme en convencionales: hacer que mundo. la literatura se transforme en literatura. Discurso crítico • “Las intervenciones críticas recorren (ida y vuelta) el camino que va dese un conjunto de representaciones a otro: desde los conceptos teóricos que representan lo literario a la representación de esos conceptos en determinadas coyunturas textuales o institucionales.” Pero… (p.24) Discurso crítico • “…a veces, raras veces, cuando la presión de algún afecto irrepresentable se obstina en la búsqueda de su inscripción, cuando una emoción sin nombre y sin valor que arrebató al crítico en la lectura amenaza con desbordar los límites conceptuales, ocurre una metamorfosis que sólo puede ocurrir cuando la experiencia literaria toca al discurso crítico.” (p.24) Dos modos de hacer crítica:
1) Escribir a partir de cierta moral crítica.
2) Escribir según la ética de la lectura.
(*) La diferencia moral/ética es tomada en su sentido spinoziano – transmitido por Deleuze-: “de un lado la moral como forma de los valores trascendentes y del otro la ética como tipología de los modos inmanentes de existencia; de un lado el Bien y el Mal como valores superiores, más allá del mundo y del otro lo bueno y lo malo como afecciones que aumentan o disminuyen la fuerza de existir”. (Nota 8. A.Giordano “Roland Barthes. Literatura y poder”.) 1) Escribir a partir de cierta moral crítica.
• “Supersticiones morales” que orientan la crítica
ideológica…: • Superstición política: Creer que la literatura está al servicio de una causa. • Superstición sociológica: Creer que la literatura es una reacción crítica a discursos sociales y prácticas culturales. • Superstición histórica: Creer que el sentido de la literatura depende del contexto. 1) Escribir a partir de cierta moral crítica. • El crítico reconstruye el funcionamiento discursivo e ideológico de un “tópico” vinculado a un contexto histórico particular • Y este contexto justifica la existencia de un texto literario.
¿Qué hace con la literatura este modo de hacer
crítica desde una cierta moral? 1) Escribir a partir de cierta moral crítica.
¿Qué hace con la literatura este modo de hacer
crítica desde una cierta moral? • “El crítico reduce la literatura a un discurso social entre otros (…) y niega las potencias que libera el acontecimiento literario en tanto afirmación intransitiva, irreductible a cualquier sentido moral e histórico establecido.” (p. 26) 1) Escribir a partir de cierta moral crítica.
• José Amícola: “Astrología y fascismo en la obra
de Arlt”. • 1º momento: reconstruye el contexto histórico. • 2º momento: muestra cómo aparece representada esa trama de los intereses sociales en conflicto. Correspondencias entre el contexto histórico y el universo ficcional. 2) Escribir según la ética de la lectura. • Horacio González: “Arlt, política y locura”. • No sólo presenta una nueva lectura de Arlt, sino que produce un desplazamiento general y definitivo de las condiciones de toda lectura futura. • En literatura “las ideas políticas en juego no hacen política, hacen ficción, y sólo en tanto hacen ficción, hacen política”. 2) Escribir según la ética de la lectura. “Para apreciar los alcances de la intervención política de una obra es necesario pasar (hacer que el discurso pase) por el corazón del acontecimiento que la singulariza: la transformación ficcional del mundo en mundo, la transformación del mundo moral, y de sus imágenes convencionales sobre el poder, un mundo onírico…” (p.28)
¿Cómo se considera en esta perspectiva crítica a la
literatura? 2) Escribir según la ética de la lectura. • Modalidad crítica: consiste en pegarse a la obra de Arlt para dejar que ésta actúe sobre su subjetividad de lector. • Propicia su desprendimiento del contexto histórico y político. • “El desplazamiento de la moral a la ética, la ruina de las tres supersticiones, permite lo inédito: (…) seguir las ‘incesantes búsquedas de puntos de intensidad, entrecruce y fusión’ a las que quedan sometidas esas ideologías por obra de la escritura arltiana.” (p.30) La potencia del discurso crítico: un encuentro imprevisible… • “Todo trabajo crítico (…) adhiere a una moral en uso, se recuesta, confortable o incómodamente sobre una red de valores establecidos que, por trascenderlo, lo justifican.” • “El desprendimiento de la moral en la afirmación ética es un acontecimiento que pude o no ocurrir en el discurso crítico: no es el resultado de una decisión, sino de un encuentro imprevisible en el que la objetividad de la obra y la subjetividad del crítico vacilan o se transfiguran.” (p.33) • Lo que ocurre: El devenir-lector del crítico.