LA IGLESIA

“TÚ ERES PEDRO Y SOBRE ESTA PIEDRA

EDIFICARÉ MI IGLESIA” (MATEO 16,18)
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¿Qué significa la palabra Iglesia?

Viene de Ekklesía
Significa: “Convocación”, “Asamblea”,
“Congregación”.
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La palabra “Iglesia” significa “convocación”. Designa

la asamblea de aquellos a quienes convoca la
palabra de Dios para formar el Pueblo de Dios y que,
alimentados con el Cuerpo de Cristo, se convierten
ellos mismos en Cuerpo de Cristo.
(CEC n.777)
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PREFIGURADA desde el origen del mundo

PREPARADA admirablemente en la historia del pueblo de Israel y en el AT.
CONSTITUIDA en los últimos tiempos por Cristo. NT
MANIFESTADA por la efusión del Espíritu Santo (Pentecostés), y se
PERFECCIONARÁ (= CONSUMARÁ) gloriosamente al fin de los
tiempos”.
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¿A qué llamamos “Iglesia”?

• La comunidad de bautizados que viven en un
determinado lugar (Iglesia particular)
• La comunidad de bautizados de todo el mundo
(Iglesia universal)
• La comunidad de bautizados que celebran la
Eucaristía
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LOCAL O PARTICULAR
Aparece en el NT, la Iglesia local o particular. Colosas, Tesalónica, etc.
Posee dentro de si todos los elementos constitutivos de la Iglesia:
o El ser convocada e instruida por:
La Palabra. La Eucaristía. El Ministerio Ordenado.
o La unidad en: La fe. Los medios de santificación. La comunión
jerárquica.
o La Iglesia local es la realización concreta de lo que Dios quiere de
la de la Iglesia universal que trasciende lo histórico, pues incluye a los
que consiguieron el gozo del cielo y los que esperan la purificación definitiva.
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Apareció en el mundo por voluntad de Jesús.

Pero cimentada por la experiencia de fe que tuvieron los apóstoles de
Cristo.
Los apóstoles serán transmisores de la recta doctrina en cuanto testigos
de la Resurrección y del Resucitado convirtiéndose en norma para la fe.
Determinan los Sacramentos como elementos de gracia y santificación
para comunicar la gracia divina, la participación de la vida de Dios. La misión
de la Iglesia en el mundo no es otra que la de los apóstoles.
 LA IGLESIA APOSTÓLICA

EL MINISTERIO ORDENADO como realización de la apostolicidad:

o Garantiza la unión con los apóstoles.
o Tiene su centro en el ministerio Episcopal.
o Los OBISPOS SON:
Los sucesores de los Apóstoles.
En colegialidad, con Pedro y bajo Pedro [cum Petro et Sub Petro].
Garantizan y hacen presente la apostolicidad de la Iglesia.
o Tienen la TRIA MUNERA CHRISTI (los tres oficios o ministerios): enseñar, santificar y regir.
o El ministerio ordenado tiene TRES GRADOS: obispo, presbítero y diacono. Los dos primeros son al
mismo tiempo sacerdocio. El diacono no es sacerdote es solo ministro, un servidor.
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¿Quién fundó la Iglesia?

Cristo es el fundador de la Iglesia

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¿CUÁLES SON ESTOS ACTOS FUNDACIONALES?
1) La elección de los DOCE. “Doce” es el símbolo del Pueblo de Dios.
Hay un sentido nemotécnico, cada evangelio lo hace, en primer lugar siempre está Pedro.
Después de la Muerte de Señor, a pesar de son solo 11, hablan de DOCE, y después lo completan
con Matías.
Aparece PABLO, que incluso es más Apóstol que los demás, pero nunca se habló de trece, sino se
siguió hablando de DOCE.
Esto muestra el deseo de Cristo, que captaron la realidad los elegidos originarios, por la intimidad
que tuvo con ellos.
El Criterio es que haya conocido al Señor y sea Testigo de la Resurrección
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¿CUÁLES SON ESTOS ACTOS FUNDACIONALES?
2) El primado de Pedro. En todo el NT aparece la figura principal de Pedro, en toda la
lista aparece como el primero, y también como aquél en quien Cristo le da un encargo
especial.
Pero no el más idóneo, es inestable, niega a Jesús. ¿Por qué la nueva comunidad lo
aceptó a pesar de ser un negador del Señor? Pero en todos los escritos del NT
aparece como el que tiene la principalidad de Cristo.
Mt 16, 18-20. Habla de la principalidad de Cristo.
Es un texto muy debatido. Los protestantes decían que este texto sería
interpolado:
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¿CUÁLES SON ESTOS ACTOS FUNDACIONALES?
3) La institución de la Eucaristía. Es la más importante.
En ella incoa el sacrificio de la Cruz por todos.
Deja el sacramento como memorial de su presencia suya y que se perpetúe.
Instituye el sacerdocio.
En la institución de la Eucaristía nacen juntas: Iglesia, sacerdocio y Eucaristía.
Este momento es un claro manifiesto de que Cristo quiere fundar la Iglesia.
La Iglesia, NACE, se NUTRE y CRECE por la Eucaristía (Redemptor Hominis 19).
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¿CUÁLES SON ESTOS ACTOS FUNDACIONALES?
4) La cruz. Es el cumplimento de lo anunciado en la Ultima Cena, cuerpo entregado y
sangre derramada. La SANGRE y el AGUA que brotan de su costado. Agustín, así como
del costado de Adán dormido surgió la mujer; del costado dormido de Cristo surgió la
Iglesia.
5) El mandato misionero. Mt 28, 19-28.Y la ASCENCIÓN, ordena que todos los
pueblos lleguen a ser hijos de Dios por medio del Bautismo, y les promete estar con
ellos todos los días hasta el final de los tiempos.
6) Pentecostés. Es el momento en que por la efusión del E.S. los Apóstoles
comprenderían todo lo que Jesús ha querido. Por tanto Jesús quiso fundar la Iglesia.
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¿Qué pasajes bíblicos señalan la fundación de la Iglesia?
• Jesús llamó a Doce (Mc 3,13)
• Jesús puso al frente a Pedro (Mt 16,18)
• Jesús dio poder a los Apóstoles para celebrar la Eucaristía (Lc 22,19)
• Jesús da su vida por la Iglesia (Jn 19,34)
• Jesús dio una misión (Mt 28,19)
• Jesús unge con el Espíritu Santo para perdonar pecados (Jn 20, 22-23)
• En Pentecostés se inicia la Evangelización (Hch 2)
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El Señor Jesús dotó a su comunidad de una estructura que
permanecerá hasta la plena consumación del Reino. Ante todo
está la elección de los Doce con Pedro como su Cabeza (cf. Mc
3, 14-15)… Los Doce (cf. Mc6, 7) y los otros discípulos (cf. Lc
10,1-2) participan en la misión de Cristo, en su poder, y
también en su suerte (cf. Mt 10, 25; Jn 15, 20). Con todos estos
actos, Cristo prepara y edifica su Iglesia.
(CEC n.764)
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¿Qué imágenes bíblicas hay sobre la Iglesia?
• Imágenes de la vida pastoril (rebaño, redil)
• Imágenes de agricultura (campo de Dios, viña, los sarmientos)
• Imágenes de construcción (Casa de Dios, Jerusalén del cielo)
• Imágenes de familia (Madre, Esposa, Virgen)
• Pueblo de Dios (1 P 2,5-9)
• Cuerpo de Cristo (1 Co 12, 12 ss.; Rm 12, 4 ss.)
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¿Qué características tiene la Iglesia?

• Una
• Santa
• Católica
• Apostólica
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¿Por qué la Iglesia es Una?

• Cristo fundó una sola Iglesia
• Hay una sola fe(creemos), un solo
culto(celebramos) y un solo gobierno(obedecemos).
• Debemos ser personas de unidad.
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¿POR QUÉ LA IGLESIA ES UNA?

• Su unidad se muestra EN TRES ELEMENTOS que la crean.

• 1) ES UNA EN LA FE: hace surgir el MUNUS DOCENDI. supone dos cosas:
a) Se incorporan aquellos que reconocen a Jesús como el autor de la salvación.
b) Profesar una misma fe = doctrina.
• El Magisterio garantiza esta unidad.
• Preserva la unidad de la fe.
• Custodia la fe y da la interpretación oficial del dato revelado.
• No crea la doctrina, la custodia...
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¿POR QUÉ LA IGLESIA ES UNA?
• Reforzada por el sensus fidelium (el sentido de los fieles o
el sentido de la fe del pueblo de Dios).
• El sentido de la fe crea una connaturalidad con lo revelado.
• Por ejemplo, en los dogmas marianos el pueblo percibió
antes de la proclamación del dogma de la inmaculada
concepción esta verdad revelada. Porque para el pueblo
era clarísima la inmaculada concepción.
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¿POR QUÉ LA IGLESIA ES UNA?
• 2) UNA EN LOS MEDIOS DE SANTIFICACIÓN: hace surgir EL SANTIFICANDI.
a) Para ser santificados Jesús dejó unos medios: los 7 sacramentos.
b) Son los mismos para todos los cristianos y en todas partes.
c) Y la Eucaristía:
• Consolida la unidad de la Iglesia.
• Une totalmente a la Iglesia.
• Da sentido y profundidad a la unidad.
• Hace una a la Iglesia y le permite ser la presencia viva y operante de
salvación.
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¿POR QUÉ LA IGLESIA ES UNA?
3) UNIDAD EN LA COMUNIÓN JERÁRQUICA: hace surgir el MUNUS
REGENDI.
• La Iglesia es una comunión (pero está muy lejos de una suerte de
democracia).
• Tiene una realidad jerárquica: tiene un gobierno, sostenida y animada por
el Espíritu Santo.
• El Espíritu quien asiste a los pastores de la Iglesia, dirigen en persona y
en nombre de Cristo.
• De esa manera, tiene una única DISCIPLINA.
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La Iglesia es una: tiene un solo Señor; confiesa una

sola fe, nace de un solo Bautismo, no forma más
que un solo Cuerpo, vivificado por un solo Espíritu,
orientado a una única esperanza (cf. Ef 4, 3-5) a
cuyo término se superarán todas las divisiones.
(CEC n.866)
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¿Por qué la Iglesia es Santa?

Cristo, Cabeza de la Iglesia, es el Santo de los
santos.
La Iglesia tiene todos los medios de santificación
(Sacramentos y Palabra)
Todos estamos llamados a la santidad
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¿POR QUÉ LA IGLESIA ES SANTA?

CRISTO, el “SANTO DE LOS SANTOS”:

Es su fundador
Amó a su Iglesia como a su esposa.
Se entregó por ella para santificarla (LG 39). Sus
miembros son llamados "santos".
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¿POR QUÉ LA IGLESIA ES SANTA?
LA IGLESIA, unida a Cristo:
Es santificada por Él.
Ha sido hecha santificadora.
TIENE "la plenitud total de los medios de salvación" (UR 3).
La caridad es el alma de la santidad.
Abarca en su seno pecadores. Al canonizar a ciertos fieles:
"La Iglesia en la Santísima Virgen:
o Llegó ya a la perfección, sin mancha ni arruga.
o En ella, la Iglesia es ya enteramente santa. (LG 65):
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La Iglesia es santa: Dios santísimo es su autor; Cristo, su
Esposo, se entregó por ella para santificarla; el Espíritu de
santidad la vivifica. Aunque comprenda pecadores, ella es “ex
maculatis immaculata” (“inmaculada aunque compuesta de
pecadores”). En los santos brilla su santidad; en María es ya
la enteramente santa.
(CEC n.867)
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¿Por qué la Iglesia es Católica?

Katholikos: Universal
La Iglesia está abierta a todos los hombres (raza,
condición social, etc.)
Toda la verdad salvífica está en la Iglesia.
Debemos acoger a todos.
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¿POR QUÉ LA IGLESIA ES CATÓLICA?
"Católica": = "Universal". "Según la totalidad" o "según la integridad". Es católica por dos
motivos:
1.- CRISTO está presente en ella.
TIENE "la plenitud de los medios de salvación" (AG 6) TIENE la TOTALIDAD de la
verdad. Es católica el día de Pentecostés (AG 4) y lo será siempre hasta el día de la
Parusía.
2.- Es enviada en misión a la totalidad del género humano (cf Mt 28, 19) Está formada
por hombres y mujeres de toda la raza, lengua y condición social.
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La Iglesia es católica: Anuncia la totalidad de

la fe; lleva en sí y administra la plenitud de
los medios de salvación; es enviada a todos
los pueblos; se dirige a todos los hombres;
abarca todos los tiempos
(CEC n.868)
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¿Por qué la Iglesia es Apostólica?
La Iglesia empezó con los Apóstoles
La Iglesia es gobernada por los sucesores de los apóstoles (obispos)
El sucesor de Pedro es el Papa
La Iglesia cree, celebra y vive lo que creyeron, celebraron y vivieron
los apóstoles.
Debemos ser apostólicos.
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¿POR QUÉ LA IGLESIA ES APOSTÓLICA?

 Está fundada sobre los apóstoles, y esto en un triple sentido:

1)Fue y permanece edificada sobre "el fundamento de los Apóstoles", testigos
escogidos y enviados en misión por el mismo Cristo.
2)Guarda y transmite la enseñanza, con la ayuda del Espíritu Santo que habita en
ella.
3)Sigue siendo enseñada, santificada y dirigida por los Apóstoles hasta la vuelta de
Cristo: obispos y el sucesor de Pedro y Sumo Pastor de la Iglesia" (AG 5):
 Los obispos sucesores de los Apóstoles: continúan con la misión de Cristo (por medio de la
tria munera).
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La Iglesia es apostólica: Está edificada sobre sólidos
cimientos: “los doce apóstoles del Cordero” (Ap 21,
14); es indestructible (cf. Mt 16, 18); se mantiene
infaliblemente en la verdad: Cristo la gobierna por
medio de Pedro y los demás apóstoles, presentes en
sus sucesores, el Papa y el colegio de los obispos.
(CEC n.869)
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¿Quiénes son los miembros de la

Iglesia?
Todos los bautizados que están en
comunión con el Papa.
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¿Qué miembros tiene la Iglesia?

• Los ministros sagrados
• Los consagrados
• Los laicos
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¿Quiénes son los ministros sagrados?

Los que han recibido el Sacramento del
Orden
Obispos, presbíteros y diáconos
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¿Qué misión tienen los ministros

sagrados?
Hacen presente a Cristo sirviendo así a la
Iglesia
“Ministro”: ministrare: servir.
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Los obispos, ayudados por los presbíteros, sus colaboradores,
y por los diáconos, los obispos tienen la misión de enseñar
auténticamente la fe, de celebrar el culto divino, sobre todo la
Eucaristía, y de dirigir su Iglesia como verdaderos pastores. A
su misión pertenece también el cuidado de todas las Iglesias,
con y bajo el Papa.
(CEC n.939)
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¿Quiénes son los consagrados?

Aquellos que pertenecen a institutos de vida
consagrada
Congregaciones religiosas institutos seculares
y sociedades de vida apostólica
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¿Qué misión tienen los consagrados?

Muestran el valor del Reino de Dios a
través de su pobreza, castidad y
obediencia
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La vida consagrada a Dios se caracteriza por

la profesión pública de los consejos
evangélicos de pobreza, castidad y
obediencia en un estado de vida estable
reconocido por la Iglesia
(CEC n.944)
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¿Quiénes son los laicos?

Laos: pueblo
El bautizado que no es ministro sagrado
ni consagrado
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¿Qué misión tienen los laicos?

Están llamado a santificar las realidades
temporales (matrimonio, familia, cultura,
política, etc.,)
Son los llamados a vivificar el mundo con la sal
del Evangelio.
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Siendo propio del estado de los laicos vivir en

medio del mundo y de los negocios
temporales, Dios les llama a que movidos por
el espíritu cristiano, ejerzan su apostolado en
el mundo a manera de fermento” (AA 2)
(CEC n.940)
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¿A qué llamamos comunión de los santos?

• La comunión en las cosas santas (la fe, los
carismas, etc)
• La comunión entre los estados de la Iglesia
 LA IGLESIA

¿Qué estados tiene la Iglesia?

• Iglesia celestial (los santos)
• Iglesia que se purifica (las almas del
purgatorio)
• Iglesia peregrina (los bautizados vivos)
 LA IGLESIA

¿Cómo se realiza la comunión entre los

estados de la Iglesia?
Hay una comunicación de bienes espirituales
Los santos interceden por nosotros, nosotros
rezamos por las almas del purgatorio y
recibimos las oraciones de los santos.
 LA IGLESIA
“Hasta que el Señor venga en su esplendor con todos
sus ángeles y, destruida la muerte, tenga sometido
todo, sus discípulos, unos peregrinan en la tierra;
otros, ya difuntos, se purifican; mientras otros están
glorificados, contemplando `claramente a Dios mismo,
uno y trino, tal cual es'“ (LG 49)
(CEC n.954)
 CONCILIO VATICANO II
CONSTITUCIÓN DOGMÁTICA LUMEN GENTIUM -
ESQUEMA
CAPÍTULO I: EL MISTERIO DE LA IGLESIA
CAPÍTULO II: EL PUEBLO DE DIOS
CAPÍTULO III: CONSTITUCIÓN JERÁRQUICA DE LA IGLESIA,Y PARTICULARMENTE EL
EPISCOPADO
CAPÍTULO IV: LOS LAICOS
CAPÍTULO V: UNIVERSAL VOCACIÓN A LA SANTIDAD EN LA IGLESIA
CAPÍTULO VI: LOS RELIGIOSOS
CAPÍTULO VII: ÍNDOLE ESCATOLÓGICA DE LA IGLESIA PEREGRINANTE Y SU UNIÓN
CON LA IGLESIA CELESTIAL
CAPÍTULO VIII: LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA, MADRE DE DIOS, EN EL MISTERIO DE
CRISTO Y DE LA IGLESIA
 CONCILIO VATICANO II
CAPÍTULO I: EL MISTERIO DE LA IGLESIA

1.- EL MISTERIO DE LA IGLESIA:

Es una de las adquisiciones mayores, tanto que es el título del primer capítulo de LG.
La Iglesia es – ante todo - misterio, tiene su origen de Dios, pero vive en este mundo.
Es realidad teándrica, visible e invisible; y "semper reformanda": es siempre susceptible
de reforma,
Diversas imágenes bíblicas, cada una expresa algún aspecto del ser de la Iglesia: o Redil;
Grey; Campo de labranza; Edificación de Dios; Jerusalén celeste; Esposa del Cordero (LG
6 y 7)
 CONCILIO VATICANO II
CAPÍTULO 2: LA IGLESIA Y LA TRINIDAD

2.- LA IGLESIA Y LA TRINIDAD:

Es una de las más hermosas verdades. Su esencia está en la Trinidad.
Tienen relación estrecha y constitutiva con la santísima Trinidad.
No caer en el “Cristomonismo”: únicamente Cristo (= caer en una jerarcología
jurídica).
Un Cristocentrismo SÍ: es correcto, pero NO el Cristomonismo (únicamente Cristo, se
cae en la visión jurídica).
 CONCILIO VATICANO II
CAPÍTULO 3.- LA IGLESIA COMUNIÓN:

La ESENCIA de la eclesiología es la de comunión.

Koinonia: comunión: fundada en la Sagrada Escritura.
FUE la clave hermenéutica del misterio de la Iglesia en el Vaticano II
La COMUNIÓN es teologal.
• TEOLOGAL (que viene de Dios) es la comunión con la Trinidad. (Una misma fe, Comunión en los
mismos Sacramentos,El régimen eclesiástico (mismas disciplinas, leyes).
• Según: Hch 2, 42: con 4 elementos fundamentales: Oración, Compartir, Eucaristía, Doctrina
 CONCILIO VATICANO II
CAPÍTULO 4.- LA SACRAMENTALIDAD DEL EPISCOPADO Y LA
COLEGIALIDAD :

Vaticano II AFIRMÓ la sacramentalidad del episcopado.

El Obispo es la figura central (antes del Concilio eran los sacerdotes)
Se comienza a mirar todo desde el Obispo.
• NO es prolongación del presbiterado.
• SINO que el presbiterado es derivación de la misión apostólica recibida de los
Obispos.
• El ministerio presbiteral es participación del ministerio Episcopal
 CONCILIO VATICANO II
CAPÍTULO 5.- LA CORRESPONSABILIDAD LAICAL EN LA VIDA
ECLESIAL

¿Qué es un laico? Es el fiel incorporado a Cristo mediante el Bautismo (Apostolicam

Actuositatem)
Tienen funciones y derechos para participar en la vida eclesial.
La condición propia del laico es LA SECULARIDAD = seculum mundun
• TRATAR y ORDENAR según Dios los asuntos temporales (LG).
• La consagración del mundo (consecratio mundi) con su testimonio cristiano en su
vida cotidiana: política, economía, sociedad, Estados, Ciencia, justicia, etc.
 CONCILIO VATICANO II
CAPÍTULO 6.- LA LLAMADA A LA SANTIDAD Y LA ÍNDOLE
ESCATOLÓGICA DE LA IGLESIA
Peregrina en este mundo está revestida de santidad y espera entrar con Cristo a las nupcias
eternas.
La santidad no es patrimonio de unos pocos, es exigencia para todos; Pablo les decía "los
santos".
La Iglesia ES SANTA: o Porque goza de indefectible santidad.
• Porque Cristo la fundó (el Santo de los santos).
• Porque el Espíritu de Cristo habita en ella.
• Porque todos son llamados a la santidad.
Por tanto, Todos están invitados y aun obligados a buscar la santidad. LG 42
 CONCILIO VATICANO II
CAPÍTULO 7.- LA BÚSQUEDA DE LA UNIDAD:

Fue un propósito (Gaudet Mater Ecclesiae).

El ecumenismo va a ser el camino de acercamiento mutuo.
Unitatis Redintegratio: principios del ecumenismo.
Orientalius Eclesiarum: respecto a las Iglesias de Oriente.
Juan Pablo II: Ut unum sint, El ecumenismo es una meta de la vida de la Iglesia, es
respuesta de la oración de Jesús al Padre (Jn 17)
 CONCILIO VATICANO II
CAPÍTULO 8.-MARÍA EN EL MISTERIO DE LA IGLESIA:

Se afirma la profunda relación entre el misterio de María y el misterio de la Iglesia.

Se afirma su maternidad espiritual. Hay una UNIDAD entre María e Iglesia.
LA MADRE DE DIOS ES: TIPO de la Iglesia en el orden de la fe y caridad. PRECEDE a
la Iglesia en su ser Virgen y Madre.
LA IGLESIA ES MADRE: Engendra por la Palabra y Bautismo nuevos hijos para la vida
inmortal.
La Iglesia es Virgen: **Custodia de manera pura y prometida al Esposo. (LG 64)
**Por eso, CON María y COMO María: la Iglesia es Virgen y Madre.
 CONCILIO VATICANO II
CAPÍTULO 8.-MARÍA EN EL MISTERIO DE LA IGLESIA:

María es miembro eminente de la Iglesia:

• Es FIGURA: aquella en que la Iglesia ya llegó a la perfección: sin mancha ni arruga.
• ES MODELO:
Todo cristiano debe mirar para comprender el misterio de Cristo y su misión.
En absoluta fidelidad, servidora, continuadora y consumada.
En María, la Iglesia contempla su plenitud escatológica. LG 68.
 CONCILIO VATICANO II
CAPÍTULO 8.-MARÍA EN EL MISTERIO DE LA IGLESIA:

María es miembro eminente de la Iglesia:

• Es FIGURA: aquella en que la Iglesia ya llegó a la perfección: sin mancha ni arruga.
• ES MODELO:
Todo cristiano debe mirar para comprender el misterio de Cristo y su misión.
En absoluta fidelidad, servidora, continuadora y consumada.
En María, la Iglesia contempla su plenitud escatológica. LG 68.
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¿Qué otras comunidades cristianas no católicas

hay?
• Las iglesias ortodoxas: no aceptan la primacía del
Papa
• Comunidades evangélicas: hay más divergencias: la
Virgen, los santos, las imágenes, etc.
 LA IGLESIA

¿Cómo se llama el diálogo correcto con las

otras comunidades cristianas no católicas?
Se llama Ecumenismo
Es un diálogo entre representantes calificados
Es un diálogo con respeto
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Cristo da permanentemente a su Iglesia el don de la unidad, pero la Iglesia
debe orar y trabajar siempre para mantener, reforzar y perfeccionar la
unidad que Cristo quiere para ella. Por eso Cristo mismo rogó en la hora de
su Pasión, y no cesa de rogar al Padre por la unidad de sus discípulos:
“Que todos sean uno. Como tú, Padre, en mí y yo en ti, que ellos sean
también uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me has enviado”
(Jn 17, 21).
El deseo de volver a encontrar la unidad de todos los cristianos es un don
de Cristo y un llamamiento del Espíritu Santo (cf UR 1).
(CEC n.820)
 LA IGLESIA
Síntesis
• Ekklesía: convocación, congregación, asamblea
• Cristo es el fundador de la Iglesia
• La Iglesia es una, santa, católica y apostólica.
• Son miembros de la Iglesia: ministros sagrados, consagrados y
laicos.
• La Iglesia vive la comunión de los santos: el cielo, el purgatorio y
la tierra.