Actualité de l’Education populaire,

des mouvements et des universités

populaires aux réseaux post modernes,
héritage et perspectives.
Georges Bertin.

Conférence 3 à l’Université populaire d’Angers.

SADEL 7 rue Vaucanson,
le samedi 13 avril
10h30. Entrée libre.
 méthodes fondées sur le groupe et le débat

2 Education populaire Georges Bertin.

 Les UP en 2011

L’A.U.P.F. regroupe
un réseau de nombreuses
UP, UTL, UPT...
en France métropolitaine
et dans les DOM/TOM

L’Association
des Universités
Populaires de France
a été créée en 1987 à Avignon

3 Education populaire Georges Bertin.

Diversifier, Elaborer, Agir, Animer.

2018: le CNAJEP fête ses 50 ans:

L’Education populaire une ressource
au cœur des enjeux de société
 les universités rurales

des associations d’éducation populaire

au service de la démocratie : libérer la
parole…

« Connaître son pays pour l’exprimer »

un projet, un chercheur référent, une

association. Avec les Foyers ruraux

5 Education populaire Georges Bertin.

 des méthodes participatives, un compagnonnage

6 Education populaire Georges Bertin.

 Méthodes de l’EP

Accueillir, créer les groupes

Libérer la parole
Favoriser une construction collective des savoirss
Analyser les contradictions
Prendre des décisions collectives
Construire la mobilisation collective

7 Education populaire Georges Bertin.

 EP: une pédagogie fondée sur le groupe

disposition
taille

Groupe de base: 4/5 personnes

Groupe restreint: 8 à 12 personnes
Groupe secondaire: groupe classe
peu fonctionnel et peu dynamique
producteur d’angoisse
8 Education populaire Georges Bertin.
 Le Transculturel réinterroge l’éducation populaire,
forme mystérieuse des cultures
aujourd’hui
 conséquence des
différences et
diversités culturelles
internes aux sociétés post
modernes
 explosion du marché des
identités,
Georges Bertin. 2015
conséquences
 des cultures
interconnectées et
enchevêtrées
 hybridation,
 fluidité des échanges,
 métissages,
 changements,
 incertitude,
 mutations en oeuvre

10 La Formation aujourd'hui, Georges Bertin.

Les nouvelles figures de la société en réseau

Pierre Lévy

entre hyper société et communautés de proximité,

d’intérêt, identitaires et culturelles.
SOCIOLOGIE DES RESEAUX
2018:
53% de la population mondiale connectée
 nous vivons un passage entre
-société industrielle:
culture de masse, marketing,
distribution de masse
-troisième vague :
économie de la Connaissance
fondée sur personnalisation
dé-massification. ?
Le monde de demain sera un système
d'une extrême souplesse,
en situation de changement permanent.
A. Toffler.
13 Georges Bertin 2018
Les autoroutes de l’information

supports de la nouvelle
société de l’information

facteurs de référence universelle

effets multiplicateurs en
économie, culture, travail, loisirs

cf Luis Joyanes
 Quelle sociabilité? (P. Mercklé)
 Les technophiles enchantés
 Les technophobes
une société
ouverte,
Nivellement des valeurs
démocratique
Destruction du lien social
fraternelle,
Égalitaire
Conception atomisée
Conception socialisée

un nouveau paradigme: l’interaction.

 des significations en réseau
un ballet baroque et créatif
.

 Ce qui est entre les  ce qui peut être par

personnes les sollicitations des
 leurs histoires en partage ressources du www
 des récits de vie… qui se enrichissement intertextuel
croisent dans le réseau

16 Georges Bertin 2018

Quid de l’Education populaire?
 Internet comme Utopie
 L’utopie produit de l’autonomie et du
fonctionnement en réseau
 Des possibilités de réalisation sans contraintes
 L’interaction entre cultures et technologies de
l’information : une nouvelle culture fondé sur
une autre connaissance?
Le cyberespace?
 plus de frontières
 plus de distance
 plus d’autorité
centrale
 accessible à tout
un chacun
 interactivité
La cyber société comme contexte?
réseaux (RED), intelligence
artificielle,
intelligence collective, www,
cyberespace,
IEML, partage des savoirs,
réalité virtuelle,
tribus virtuelles, multimédia,
médio-globalité, infomédia,
hypertextes, télétravail,
autoroutes de l’information…
 passeurs de quels messages?
 Sociétés primaires: le mythe, le
récit des origines.

 Sociétés modernes: le message

c’est le medium (l’écrit)

 Sociétés post-modernes: le message

c’est le réseau

20 Georges Bertin 2018

 L’E.P. aujourd’hui
un problème de société,
une pratique sociale en mutation
fondée sur l’interaction vécue

La Formation aujourd'hui, Georges Bertin.

 À l’encontre des modèles préformés et verticaux
universalité des savoirs

interactivité horizontalité
des pédagogies
centrées sur les
groupes?

particularités singularité
des apprenants des pratiques

22 La Formation aujourd'hui, Georges Bertin.

quelles pédagogies?

 saisir les opportunités,

 travailler les postures,
 favoriser l’individualisation dans l’autonomie,
 faire parler les imaginaires, l’implicite le non dit,
voire le refoulé…
 travailler les interactions :
 la société est une scène où l'individu un acteur
social en communication avec d'autres, d’où
l'éducation est un jeu de rôles ouvert
23
 La transmission des savoirs en EP
 co-construire l’acte de formation,
 « medium is message » (Mc Luhan),
 mettre une forme et symboliser
 cf. les « pédagogies de l’Imaginaire »:
reconnaissance des imaginaires à l’œuvre,
 mise en relation des vécus et des réalités avec
l’imaginaire individuel /social/ culturel

24
 Un travail collaboratif

utilisant
les réseaux

Bertin G. Formation aujourd’hui.

 massive open online course (MOOC)
.

Bertin.
La Formation aujourd'hui,
Une stratégie ambitieuse
pour faire entrer l'École
dans l'ère du numérique
EN

Georges
USA 2013
200+ universities. 1200+ courses.
1300+ instructors. 10 million students.
26
 380000 utilisateurs
(in France Université Numérique 2017)

Thèse Jessica Gourdon, 2017.

27 La Formation aujourd'hui, Georges Bertin.
 MOOC 2017 Evolution
attribution de crédits universitaires

accès à la demande

débuts de sessions très réguliers

payants, en totalité ou en partie

formations ouvertes à tous
co-construites avec des entreprises,
pour répondre à des besoins spécifiques

28 La Formation aujourd'hui, Georges Bertin.

 Les nouvelles figures de la société en
réseaux : un défi pour l’E.P.

Entre hyper société et

communautés de proximité,
d’intérêt, identitaires et
culturelles.

29 Georges Bertin CNAM

 L’intelligence collective :

autonomie d’individus créateurs de leur sens,

interactivité constante individus /environnement

désagrégation des structures massives

nouvelle convivialité , travail en réseaux

nouvelle éthique… penser « biens communs »…

Pierre Levy.
30 La Formation aujourd'hui, Georges Bertin.
 le formateur: un passeur
Quel passage?

Quels messages?

quels messagers?

31 Georges Bertin CNAM

 Le formateur du futur…
 changements de
profils de l’apprenant
 mettre du jeu dans la
pour répondre aux
pédagogie
défis… (guerre de
l’attention) d’où  engager l’apprenant

 adapter les  être dans l'incarnation

modes
d’apprentissage
 réinventer la chaque jour, la révolution
numérique transforme
mission du nos échanges, nos
formateur, ses comportements, notre
environnement.
outils.
32 La Formation aujourd'hui, Georges Bertin.
 Les figures de l’éducateur…
gestes structures matières nature visages
Techniques symboliques

Héroïque Élève, Lumière Céleste Conquérant

phallique ordonne, Outil Ascensionnel guerrier
innovante sépare tranchant… deductive
Succion Nourrit Eau, terre Substantielle Protectrice
Oralité digère Coupe… chaude Mère
mystique producteur
Copulatif, Cyclique, mouvement multiple, Alternative,
Synthétique répéte, roue, Régulée, conjuguante
rythmique dialectise engrenage dynamique prêtre roi
musique inductive médiateur

Georges Bertin, 2010.

Education ou initiation?
considérer une troisième voie, celle de
l’adaptation (Lerbet) en trois étapes
indissociables:
 le passage d'un état à un autre,
 un enseignement co-construit
 l'expérience d’une quête humaine et
humaniste.

Georges Bertin, 2010.

 L’approche transversale pour
l’éducation populaire (René Barbier)
Une méthodologie de l’Imaginaire pour
travailler la reliance et le métissage entre les figures de
la formation ,

assumer les paradoxes réel/imaginaire,

une dynamique éducative et de recherche:

- écoute mytho poétique: lire mythes et
symboles,
- la recherche action existentielle.

Georges Bertin, 2010.

De l’instruction retrouver l’initiation
« c’est de la sauvagerie que sont tirés les moyens de
reproduire le renouvellement du social…
C’est aux abords du monde sauvage que l’ordre policé
est révélé aux initiés, il reçoit tout son sens de ce qui
n’est pas lui.
L’imaginaire intervient comme l’un des opérateurs
de cette production de sens, par sa mise en relation
de deux mondes ».
Georges Balandier, Le dédale.

Georges Bertin, 2010.