UNIVERSIDAD NACIONAL

MAYOR DE SAN MARCOS

ESCUELA DE ESTUDIOS GENERALES
ÁREA DE INGENIERÍA
Ing. Jorge Luis Zegarra Pumacayo
Discriminación y el racismo en el
Perú
Semana 7
 Objetivo
O Identificar las principales formas de
discriminación en el Perú a partir de la
revisión de la teoría y los diversos casos
ocurridos en el Perú.
¿Discriminación y Racismo es
lo mismo?
O Discriminación. Es el O Racismo. El racismo es
acto de rechazo o
separación realizada por
personas y/o
instituciones a partir de
criterios determinados.
Por ende, se viola el
derecho a la igualdad por
cuestiones sociales,
raciales, religiosas, de
orientación sexual de
género o su preferencia
sexual, etc.
una ideología basada en
que los seres humanos
pertenecemos a distintas
razas, cuya clasificación
se hace en base a
características físicas y/o
biológicas. El racismo
postula que existen razas
superiores e inferiores,
por ende que existen
diferentes categorías de
seres humanos.
 DISCRIMINACIÓN. FORMAS
1) Por edad 3) Por sexo 5) Por ideas
religiosas y políticas

2) Por orientación 4) Por discapacidad 6) Por “raza”

sexual

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 ¿QUÉ ES EL RACISMO?
Según Geulen (2010), es una
postura extremista, unilateral en
donde se crean imágenes propias
magnificadas por un lado y
despreciativas del “otro”. Esto
conlleva a su exclusión violenta,
sometimiento, odio extremo e
incluso a pretender su aniquilación.
El racismo no es natural, ni
universal, sino un producto de la
creación de la cultura y pensamiento
humano. Por ende, susceptible de
cambiar y lo ha hecho una y otra vez
en el curso de la historia.
 Racismo en la historia, según Geulen (2010)
O Interesa no caracterizar al racismo
como lo políticamente incorrecto,
sino reconocerlo históricamente
como lo que es: una herencia del
desarrollo histórico de la humanidad
y su pensamiento.
O Esto no implica relativizar al racismo
o negar los perjuicios, pero en la
medida que se reconozca al racismo
como parte de nuestro pensamiento,
estamos en situación de
comprender su poder de acción y
limitar o evitar su fuerza de
convicción.
El racismo a través de la óptica de los
niños
O Debate:
O ¿El color de piel determina que una persona
sea “buena” o “mala”?
O ¿Cuál es el criterio que utilizan los niños del
video para diferenciar a los bebés de
juguete ?

O https://www.youtube.com/watch?v=SYdiIup
TEA0
Racismo en el Perú Colonial

O De los 10 millones de
personas africanas que fueron
traídos en condición de
esclavos al “Nuevo Mundo”
entre 1451 y 1870, 6 millones
se concentraron en
Sudamérica. (Aguirre, 2005)
O A Perú llegaron por vez
primera en 1528, con los
primeros españoles que
desembarcaron en Tumbes; se
calcula que llegaron 100 mil
esclavos africanos durante la
Colonia sin contara los nacidos
en territorio peruano.
 El debate sobre la “humanidad del
indio” (1550 y 1551)
O Fray Bartolomé de las Casas-
O Manifiesta que la idolatría no justifica
la intervención armada como tampoco
justifica la existencia de las prácticas
de sacrificar hombres a divinidades
paganas. Alega que con la guerra se
causan mayores pérdidas de vidas
humanas de las que se siguen de
dichas sanguinarias prácticas
culturales.
O Rechaza el argumento de la
servidumbre natural en virtud de la
cual los indios eran los esclavos por
naturaleza de los españoles y demostró
la racionalidad de los indios a través de
su civilización.
 El debate sobre la “humanidad del
indio” (1550 y 1551)
O Ginés de Sepúlveda.-
O Presenta al indígena
americano cómo un ser inferior
que debe ser tratado cómo una
bestia dada su condición
caníbal, sus conductas
heréticas, entre otras.
Debiendo ser necesario para el
conquistador impedir esas
conductas para desarrollar a
su vez la labor evangelizadora
entre los indígenas. Justifica la
guerra violenta para paliar los
vicios de los indios.
 Sociedad Colonial y sistema de castas

O Sociedad estamental:
República de españoles
(chapetones y criollos) y
República de Indios (nobleza
indígena e indios del común).
O Muchas veces el color de piel
determina el “status”
(Pigmentocracia).
O No obstante, la
diferenciación racial no pudo
evitar la interacción y uniones
entre personas. (Muestra de
ello las castas).
El sistema de castas en Nueva España

O Debate:
O Observe usted las diferentes castas
existentes en el Virreinato de Nueva España.
O ¿Cuál es el criterio de diferenciación entre
castas?

O https://www.youtube.com/watch?v=xms7bY
IHxFk
 Racismo en la República
¿Somos libres, seámoslo siempre?
O La construcción del Estado (1821) pasará
por un intento de homogeneización de la
población. El discurso del mestizaje se
difundirá, pero encubrirá las profundas
divisiones en el país. Los proyectos
modernizadores no incluirán al indígena,
sino al obrero. El futuro del país no estaba
en esa “raza degenerada” (indígena o
negra), sino en el trabajador de la ciudad
vinculado a la producción industrial y el
comercio.
O Bajo esa mentalidad, el “nuevo hombre”,
no es el habitante de la sierra (tradicional,
atrasada), o el criollo ligado siempre al
ocio, sino el obrero mestizo que ha sido
educado y habita la ciudad.
O Acuarela de Pancho Fierro
(1830) que muestra una
fiesta del pueblo y donde
manejan grandes
muñecos gigantes.
Obsérvese bien en que los
muñecos representados
son parte de las castas
coloniales (Indio, mestizo,
negro y chapetón)
 Obras de los gobierno de Ramón
Castilla y Marquesado
O Ante la queja de los agricultores
por la falta de mano de obra en
los campos, el Congreso aprobó
el 17 de noviembre de 1849 la
Ley General de Inmigración,
conocida popularmente como la
“ley china”, ya que patrocinaba la
inmigración de chinos para las
labores agrícolas y la extracción
del guano de islas.
O Abolió de manera definitiva el
tributo indígena (5 de julio de
1854); enseguida en Huancayo
firmó el histórico decreto
aboliendo la esclavitud en el Perú
(3 de diciembre de 1854).
 Racismo peruano, siglo XX
O A pesar de su discurso
modernizante, el estado
oligárquico del siglo XX,
conservara estructuras
señoriales heredadas de la
colonia. El gamonalismo y la
postración del indio, serán
denunciados por los nuevos
grupos indigenistas, cuyo
discurso se reflejara mejor
a través de la literatura
(Ciro Alegría, Arguedas).
O El racismo peruano exhibía
tanto el rechazo a una raza,
como a toda una cultura
(algunos lamentaban que
no se aplicaran políticas de
exterminio como en EE.UU).
O El gobierno revolucionario de
Juan Velasco Alvarado acabará
con las estructuras semi-
feudales de la sierra peruana en
1969. Lo cual supondrá un
quiebre en el plano económico-
social, pero no el plano mental.
Un gamonalismo silencioso se
desarrollara en la sociedad
peruana. A pesar de todo, la
conversión del indio a
campesino, supuso una
reivindicación social y política.
La ciudadanía se extiende a los
eternos marginados.
El boom cauchero: Un crimen olvidado
en nuestra Amazonía (1885-1915)
 Migraciones: Del campo a la ciudad
O La migración del campo a la ciudad,
significó el mayor hecho social de
nuestra historia en el siglo XX. El
rostro del país se modificará y no
volverá a ser el mismo.
O El proceso de “cholificación” según
el sociólogo Aníbal Quijano,
significara el nacimiento de una
nueva cultura: la cultura migrante,
emergente y achorada. Los
antiguos indígenas serán tratados
como “cholos”, pero en algún
momento el tono despectivo se
convertirá en tono descriptivo. Es
así que la identidad “chola” se
afinca y el mestizaje cultural
cobrara notoriedad.
La discriminación hacia el migrante serrano pervive, pero la conquista
de la ciudad se hará evidente: el comercio ambulatorio e informal, la
difusión del arte de origen andino, la creación de múltiples distritos
de origen migrante, redes de contacto entre coterráneos, etc.
 Discriminación durante el período de
Violencia (1980-2000)
O Según la CVR, el 75% entre
muertos, heridos y
desaparecidos reportados eran
personas que hablaban el
quechua u otra lengua nativa.
O Ayacucho es el departamento
que concentra la mayor parte de
muertos y desaparecidos
reportados (40%). Junto con
Junín, Huánuco, Huancavelica,
Apurímac y San Martín sumarían
el 85% de víctimas reportadas a
la CVR.
Racismo televisivo: El caso de “La paisana
Jacinta”
O Debate:
O Observe atentamente el video y detalle el
racismo encubierto de “humor”.
O Reflexione y escuche las opiniones de las
señoras puneñas sobre el “humor” de “La
Paisana Jacinta”.

O https://www.youtube.com/watch?v=jFhdcXt
SK6o
Frases racistas contra afrodescendientes

O “Será negrito pero tiene su cerebrito”

O “Los negros dejan de pensar luego de las doce”
O “He trabajado como negro”
O “Eres de color serio” / “Oye negro”
O “Sonríe para que te vean de noche”
O “Él es oscurito”
O “Hay una mano negra”

Fuente: Perú21
https://peru21.pe/lima/son-frases-racistas-debes-
decirle-afrodescendientes-76646
 Xenofobia a la inmigración venezolana
en Perú
O Hoy muchos países, regiones o comunidades que sólo eran
receptores de emigrantes, hace apenas unos años, pasan a ser
emisores de migrantes. Entre ellos, actualmente nuestro país ha
sido uno de los países con mayor receptividad de venezolanos,
ocasionando una serie de reacciones en la población.
 Conclusiones
O Podemos ver las diferencias conceptuales entre “discriminación” y
“racismo”. Mientras la primera engloba a todo acto de segregación
de parte de personas o instituciones hacia otros calificados de
inferiores. El segundo es la segregación por el factor racial, en
donde el color de piel es un factor importante para que este se
desarrolle.
O A través de la historia de nuestro país, veremos que desde la época
colonial y republicana, el racismo se ha constituido como uno de
nuestros principales problemas. Y en el cual los indígenas y
afrodescendientes han sido los principales blancos vulnerabilidad.

O Incluso podemos incidir que el racismo en la actualidad sigue

siendo uno de nuestros principales problemas y en el cual debemos
tomar parte no solo rechazándolo, sino tomando conciencia de que
muchas veces está presente, pasando inadvertido como “humor” o
camuflado a través de los medios de comunicación que reproducen
estereotipos.