CONTENIDO:
Afectividad positiva y
salud
RESUMEN
Clásicamente se ha relacionado la afectividad
positiva con la salud, y se intuye que hay una
conexión directa entre ambas. De hecho, se cree
que el desarrollo de sentimientos y emociones
positivas ejerce un papel preventivo respecto a
la enfermedad; o lo que es lo mismo, actúa
como factor protector de la salud. En este texto
se pretende explorar la relación entre ambos
conceptos a través de diversos postulados
teóricos de la Psicología de las emociones.
Como resultados principales destaca la
confirmación de la hipótesis que apunta a una
íntima relación entre estos dos aspectos.
Muchos autores consideran que en la actitud o
forma de reaccionar ante los estímulos que nos
rodean, está la clave o el origen de lo que
posteriormente llegará a convertirse en
trastornos afectivos o enfermedades
psicosomáticas si no son tratados
correctamente.
• El ser humano tiene la capacidad de sentir, pensar y actuar,
por lo que se pueden diferenciar procesos emocionales,
cognitivos y conductuales. Dentro de los primeros,
encontramos los sentimientos, las emociones, las pasiones o
los instintos; en los segundos podemos hablar de percepción,
lenguaje, memoria; y entre los terceros aparecen las
actitudes o las motivaciones, entre otros. Son objeto de
nuestro interés, y por tanto de análisis los del primer grupo:
los procesos emocionales, puesto que es el ámbito en el que
se incluye la afectividad.
• Para empezar nos encontramos con un inconveniente
conceptual: la afectividad se utiliza muchas veces como
sinónimo de emoción, aunque existen sensibles diferencias
entre ambos, puesto que ésta última pone su énfasis en la
movilidad; es un concepto dinámico. La emoción se considera
un evento más intenso y breve, relacionado con aspectos
concretos e inmediatos, y con un considerable contenido
cognitivo. El afecto, por su parte, es un concepto más
primitivo que posee tono o valencia, por lo que puede ser
positivo o negativo.
CONCLUSION:
• Después de lo expuesto hasta el momento se podría pensar que
nuestra actitud afectiva debiera estar orientada o dirigida
conscientemente, lo cual nos llevaría hasta una cuestión de gran
interés pero que sin embargo no es objeto del presente análisis: ¿se
pueden aprender las actitudes afectivas? Este interrogante encierra
como es de suponer múltiples condicionantes y líneas de reflexión,
pero todos ellos nos deben llevar al mismo punto en común, que no
es otro que afirmar que los afectos positivos, aprendidos o no, juegan
un papel fundamental en el desarrollo de actitudes para prevenir la
enfermedad.
AUTORES AÑO BASE DE DATOS TITULO

Sancho Cantús, D.; Martínez Sabater, A. 2011 SCIELO Afectividad positiva y salud
La culturalización de los afectos: Emociones
y sentimientos que dan significado a los
actos de protesta colectiva • Resultados:
RESUMEN:
En este documento se presentan los afectos como construidos
psicosocialmente, los cuales incluyen a las emociones y los sentimientos.
Se muestra el afecto como un elemento irreductible cuya característica es
no ser un fenómeno cognitivo per se, que se vive en el seno de grupos
donde la cultura con sus sistemas simbólicos influye en la construcción de
significado público y compartido de los actos de protesta colectiva, acción
intencional, situada en escenarios donde confluyen razones y afectos
producto de la comunión de individuos. Se realizó una investigación de
tipo cualitativo y mediante entrevistas semiestructurada se recuperó
información in situ. Las emociones o reacciones identificables y
desencadenantes de corta duración mayormente expresadas por los
protestantes son: la sorpresa, la alegría, el coraje, el miedo y la tristeza, así
como también la desesperación, la decepción, el desánimo y la ansiedad.
Por cuanto hace a los sentimientos o sensaciones, también considerados
como emociones secundarias se apreciaron: el dolor, la molestia, el asco,
el cansancio, aunque también el bienestar y la tranquilidad. Palabras
clave: afectos, emociones, sentimientos, protesta colectiva, acto
comunicativo.
CONCLUSION:
• Como ha quedado plasmado, las emociones y los sentimientos se encuentran intensamente arraigados en el
lenguaje y la cultura. La cultura otorga valoraciones positivas o negativas a los afectos en el sentido de que
pueden ser vistos como apropiados o no en función de las normas sociales bajo las que se rigen los
participantes de este estudio y el lenguaje del sentimiento se manifiesta en el ritmo que le es dado por el
aprendizaje social, por sus experiencias habituales, donde la multiplicidad de ritmos se aprecian en
emociones como la ansiedad, la preocupación, la decepción, el desánimo y la desesperación, emociones
similares entre sí, con un matiz que tiende a lo desfavorable no solo a la situación generadora de la protesta,
sino a todos los elementos que conforman la estructura psíquica colectiva, es decir, actores, objetos,
instancias y/o autoridades, a quienes se apela en los actos de protesta.
• En las emociones identificadas se aprecian dos mecanismos de relación: primeramente el de generalización,
que encamina a que surjan nuevas emociones por eliminación de algunos componentes de emociones
anteriores. Así, el coraje como causa de frustración ante las situaciones existentes, da origen a otras
emociones como la decepción, el desánimo y la desesperación, que refieren más a una cuestión simbólica
que fisiológica y expresiva. El mecanismo de especialización para identificar la emoción, propició que se
adicionaran nuevos componentes, generalmente de carácter cognitivo que aumentaron la especificidad de
las emociones mencionadas, que llevan a diferenciar emociones positivas y negativas. Constatándose que las
emociones no son categorías cerradas e indivisibles, sino conglomerados de un conjunto de componentes
básicos, tanto fisiológicos como conductuales y cognitivos, que pueden combinarse de múltiples formas, con
distintos matices que las hacen más o menos similares entre sí
AUTORES AÑO BASE DE DATOS TITULO
Gabriela Rodríguez Hernández 2011 Interamerican Journal of La culturalización de los afectos:
Carlos Saúl Juárez Lugo Psychology Emociones y sentimientos que
María del Consuelo Ponce de León dan significado a los actos de
protesta colectiva