Complejos Culturales en

Colombia.
Elaborado por la docente Martha Cecilia Arroyave , T.S U de A Magister
en Terapia Familiar Sistémica. UPB
Precursora de la investigación en familia

Virginia Gutiérrez de
Pineda
Antropóloga Santandereana
Investigadora destacada del país

Texto Familia y Cultura

en Colombia, 1968
Es un texto con una extensa
caracterización de la tipología y
estructura colombiana, mediante
cuatro complejos culturales o
subculturas.
 Complejos Culturales
Virginia Gutiérrez de pineda

• Complejo Negroide
• Complejo Santandereano
• Complejo Andino
• Complejo Antioqueño
 Complejo Andino o Americano

Ubicado en: Cundinamarca, Boyacá y la parte

central de la Cordillera Oriental, Cauca, Nariño y sur
del Huila.
• Ascendencia indígena e influencia del legado hispánico.
• Alta importancia de la religión y la familia.
• Matrimonio como eje central, principalmente en las clases
altas.
• Madresolterismo: frecuente en las zonas rurales.
• Patriarcalismo: lo promueve la iglesia.
• Alta presencia de familia extensa.
Gutiérrez, Virginia. (1968). Familia y cultura en Colombia. Medellín: Universidad de Antioquia
Complejo Santanderiano o Neohispanico

Ubicado en: Norte de la Cordillera Oriental, los

Santanderes
• Estructura patriarcal.
• Matrimonio católico por encima de la unión libre.
• Fuerte estratificación en clases sociales.
• Gran influencia religiosa.
• Economía: agropecuaria e industrial: la tierra otorga
estatus.
• Iglesia: justifica subordinación de la mujer.
• Matrimonio: la mayoría de uniones son legales.
• Familia: mas unidos al tronco paterno que al materno.
Gutiérrez, Virginia. (1968). Familia y cultura en Colombia. Medellín: Universidad de Antioquia
 Complejo Negroide

Ubicado en: La llanura del Pacífico y la Costa Atlántica,

incluidos algunos sectores de las riberas del Magdalena y el
Cauca.

• Economía: pesca, agricultura y minería.

• Iglesia: poca influencia.
• Tipos de uniones: Unión libre y relación esporádica: fruto
de circunstancias migratorias periódicas del varón.
• Poliginia: hombre soltero con muchas mujeres e hijos.
• Alto número de uniones de hecho: uniones libre sucesivas.
• Madre: encargada única de la crianza y sostenimiento de los
hijos.
• Familias compuestas: co-esposas, abuela materna apoyo de
crianza.
Gutiérrez, Virginia. (1968). Familia y cultura en Colombia. Medellín: Universidad de Antioquia
Complejo Cultural de la Montana o
Antioqueño
Ubicado en: sector medio de la Cordillera Central: Antioquia la Grande.

• Marcada influencia religiosa, con inconsistencia moral.

• Las mujeres se dividen en buenas y malas.
• Cultura tradicional en su concepción de la familia.
• La religión respalda la procreación sin limite.
• Mayor porcentaje de matrimonios católicos en el país.
• Rechazo de la unión libre y el madresolterismo (aborto como realidad
latente).
• Estructura matriarcal.
• Hombre proveedor.
• Familias numerosas.
• Alta valoración de la riqueza.
Gutiérrez, Virginia. (1968). Familia y cultura en Colombia. Medellín: Universidad de Antioquia
 La Familia en Colombia
• En Colombia la familia nuclear fue establecida como modelo a partir
de los procesos de colonización de la corona española.
• Las formas familiares no fueron hegemónicas debido a la variedad
de formas organizativas generadas por la confluencia e intercambio
de las diferentes etnias que poblaron el territorio.
• Lo que ha sido denominado por los estudiosos de la familia
colombiana como el polimorfismo familiar de la época actual,
encuentra sus antecedentes más remotos en la conjugación de las
múltiples formas amerindias, con la población de la península ibérica
y la negra procedente del África.
• De aquí que a la corona española no le fuera fácil imponer un
modelo único de familia que estuviera en concordancia con su
proyecto religioso, político, económico y cultural. (Gutiérrez:
1994:17, Henao y Jiménez: 1998:24)
 Padres en 1960

Padre trabajador, estricto que cumplía con su obligación,

responsable y autoritario que infundía temor, figura paternal
poco afectuosa y ausente de la vida doméstica.

Los valores trasmitidos por los padres se basaban en aspectos

como la honestidad, la responsabilidad, el trabajo, la
decencia.

La imagen del padre violento y borracho, es empleada para

describir con más frecuencia a los padres que a las madres,
pocas veces se alude a un padre que haya sido a la vez
responsable y cariñoso.
 MADRES EN 1960

Las remembranzas con respecto a las madres giran en torno a varias figuras:

• Mujer ama de casa, dedicada al hogar y pasiva.

• Madre trabajadora, verraca y echada pa’ delante quien por falta de recursos o el
abandono del marido, asumía el papel de proveedora.
• Madre asociada como el pilar fundamental, garante de la unidad familiar. Mu

• Virtudes de la mujer: Abnegación, sumisión, entrega a los hijos/as, dar todo y

sacrificio.

• En cuanto a la autoridad, las madres ejercían castigos con golpes, al tiempo que eran
sobreprotectoras.

• Delegación al padre las decisiones importantes.

• Las mujeres se casaban jóvenes y desde ese momento su única misión en la vida era
tener familia.
Investigación en Colombia

• Universidad
Autónoma de
Bucaramanga
• Universidad del Valle
• Universidad de
Cartagena
• Universidad de
Antioquia
• Universidad Nacional
de Colombia
 Investigación en Colombia

“Paternidad y maternidad: construcciones socio

culturales” y advierte sobre el riesgo que supone la
pretensión de establecer definiciones universales y
precisas de conceptos como paternidad y
maternidad, pues estos adquieren su significado
justamente a partir de las experiencias particulares
de actores sociales, quienes en el devenir de su
relación continua con otros y con el contexto en el
cual ocurre, construyen representaciones sociales
que el estudio se esfuerza por indagar y de-construir.
 Padres y Madres en Cinco Ciudades
Colombianas. Cambios y permanencias

Esta investigación de carácter interdisciplinario se

realizó en:
• Cartagena de Indias.
• Medellín.
• Bogotá.
• Cali.
• Bucaramanga.
Puyana, Yolanda. (2004). Padres y madres en cinco ciudades colombianas. Bogotá: Universidad Nacional.
 Padres y Madres Tradicionales

• 40 % de las familias en Colombia.

• Tradicional división sexual del trabajo.
• Presente en todos los estratos sociales.
• Expresiones afectivas distantes.
• Padre proveedor con legitimación de la autoridad.
• Autoritarismo. La relación con los hijos es mediada por el poder lo que
potencializa el conflicto en la infancia y la adolescencia.
• El padre determina la ultima palabra en las decisiones familiares.
• Los padres plantea las normas para que las madres las hagan cumplir.
• Los padres son drásticos en sus castigos pero no tan crueles como su
progenitores.
 Padres y Madres Tradicionales

• Distancias de las actividades de sus hijos. Poca comunicación.

• La educación sexual se relega a la esposas.
• La mayor preocupación radica en un embarazo de las hijas, homosexualidad de
los hijos, drogadicción o participación en pandillas.
• Madre ama de casa dedicada a la socialización primaria, algunas de ellas
generan ingresos desde su casa, pero su aporte es invisivilizado.
• El trabajo doméstico de la mujer no significa trabajo.
• La madre ejerce autoridad ante la ausencia del padre.
• Las madres utilizan regaños, restricciones y castigos físicos para lograr el
cumplimiento de la norma.
• Ha bajado el promedio de hijos.
 Padres y Madres en Transición

• 48% de la población.
• Padres con mayor interés en los hijos.
• Rol domestico (colaboración VS corresponsabilidad).
• Vinculación de la mujer al campo laboral.
• Mujer todera (hombres no responsables del cambio).
• Auto culpabilización de las mujeres por su ausencia.
• Autoridad inconsistente (emocionalidad y culpa).
• El tema de la sexualidad con los hijos aun genera temor.
• Pareja coproveedora.
 Padres y Madres en Transición

• La división sexual de roles en tomo al oficio doméstico, la autoridad o las

expresiones afectivas, sigue acompañado de resistencias y contradicciones.

• Aunque se impone el discurso que considera a los hijos e hijas como sujetos
de derechos, aún los padres y madres presentan múltiples limitaciones para
cumplir con estas metas, hay ambigüedad en el ejercicio de los castigos y de
las formas de imponer la autoridad.

• La familia nuclear legitimada a través del matrimonio indisoluble y eterno se

sigue considerando la forma ideal de las relación de pareja y la vía más
expedita para formar a las nuevas generaciones.

• Las mujeres han cambiado mas rápido su rol que los hombres
 Padres y Madres de la Tendencia en Ruptura

• 12% de la población (estrato 4, 5 y 6).

• Rompe el modelo tradicional.
• Padres con formación universitaria.
• Distribución de roles esta basada en las habilidades de los miembros de la
familia y se asumen las labores domésticas como una responsabilidad
compartida.
• Monoparentalidad con relaciones paralelas.
• Parejas sin hijos.
• No vínculos legales en las relaciones de pareja.
• Parentalidad motivada en la felicidad de los hijos.
• Mayor apertura comunicacional y afectiva.
• Padres amigos (ambivalencia).
• Padres temporales, relaciones funcionales con padres sociales.
 Padres y Madres de la Tendencia en Ruptura

• Emplean un discurso democrático en la vida familiar acompañado de cierta coherencia con

las prácticas, que no excluye la existencia de fronteras borrosas entre la democracia y dejar
hacer, dejar pasar, ya que las normas y límites están en permanente negociación.
• Redistribuyen las relaciones de poder/autoridad entre todos los miembros de la familia, a
través del diálogo y la negociación sobre los conflictos.
• La proveeduría o coproveeduría no permanece directamente relacionada con la
representación de sí como padre, lo cual les facilita una mayor presencia en la familia y
expresan la paternidad a través de la afectividad.
• Los padres se caracterizan por ser cariñosos y expresivos con la prole a través del contacto
corporal y verbal, sin discriminaciones en razón a la edad o al sexo.
• Se evidencian acciones encaminadas a cambiar los estereotipos sexistas que distribuyen los
roles.
• Las mujeres se convierten en copartícipes del proyecto de educación y profesionalización
de los hijos/as, proyectan su vida a través de varias posibilidades, bien sea en su rol
profesional o como trabajadoras y esta situación no les genera mayores conflictos pues el
tiempo de compartir con sus hijos /as lo valoran por su calidad.
 La Familia Colombiana Hoy…

• Sexualidad erótico afectiva

• Aumento de rupturas matrimoniales
• Hogares con jefaturas femeninas
• El matrimonio no ha sido una tradición fuerte en Colombia, muchas parejas se
casan después de convivir.
• La maternidad no es el único proyecto de realización de la mujer
• Los padres son mas activos en la relación parental
• Incremento del numero de personas que viven solas
• Padres adolescentes
• Descenso en la tasa de natalidad en Bogotá, Cali y Medellín (2 hijos por familia)
• Aplazamiento de la maternidad
• Diversificación de tipologías familiares
 Bibliografía

• Gutiérrez, Virginia. (1968). Familia y cultura en

Colombia. Medellín: Universidad de Antioquia.
Disponible en:https://es.scribd.com/.../Gutierrez-
de-Pineda-Virginia-Familia-y-cultura-e
• Puyana, Yolanda. (2004). Padres y madres en cinco
ciudades colombianas. Bogotá: Universidad
Nacional. Disponible en:
http://www.bdigital.unal.edu.co/1515/