Tema 01:

Origen del
Derecho
y concepto

AÑO- 2018
 1. Origen del Derecho, concepto.

DERECHO, conjunto de reglas,

impuestas por una fuerza exterior,
que rigen las relaciones de los
hombres que viven en sociedad.

Etimología de DERECHO,
Del latín DIRECTUM, que deriva de
DIRIGERE = enderezar, dirigir,
encaminar),
REGERE, REXI, RECTUM (conducir, guiar, conducir
rectamente, bien)
Algunas definiciones de DERECHO:
Conjunto de
normas jurídicas,
creadas por un
órgano
competente
(P. Legislativo,
1519 - 1521 Ejecutivo, Judicial, Etc.)
PARA
regular la conducta externa
de los Hombres y Mujeres en sociedad.
Algunas definiciones de DERECHO:
Sistema de Normas, Principios e Instituciones
que rigen, de manera obligatoria,
el actuar social del hombre, PARA ALCANZAR
la Justicia, la Seguridad y el Bien Común.

1800
Algunas definiciones de DERECHO:

Conjunto de normas
Bilaterales, Heterónomas, Coercibles y Externas
que tienen por OBJETO regular la CONDUCTA HUMANA
en su interferencia ínter subjetiva.
 Conceptos de DERECHO - TIPOS:
D. OBJETIVO ...
conjunto de normas por
las que se rige una
sociedad.
D. NATURAL …
ordenamiento jurídico que nace
y se funda en la naturaleza
humana, no debiendo su origen,
por tanto, a la voluntad
normativa de ninguna autoridad,
como ocurre con el derecho
positivo.
D. SUBJETIVO, …
conjunto de facultades y
poderes concretos
atribuidos a un titular, a
cuyo arbitrio se remite su
ejercicio.
D. POSITIVO …
conjunto de normas jurídicas
que rigen en un Estado y
cuya observancia puede ser
obtenida mediante la
coerción externa.
 Teorías que han dado diferentes definiciones de derecho,
coincidiendo con sus corrientes de pensamiento::

1. TEORÍA IUSNATURALISTA
(IUS significa DERECHO en latín)
Defiende la existencia de unos
valores universalmente válidos que
son anteriores a la organización
social y que deben ser respetados
por los poderes públicos y por los
ciudadanos. Se trata de derechos
preexistentes a la sociedad.
Dentro de esta corriente encontramos a su vez otras dos vertientes:
a) Iusnaturalismo teológico:
b) Iusnaturalismo teológico:
a) Iusnaturalismo teológico:

Parte del orden eterno del universo,

originado en Dios y asequible a la
razón humana. Ningún orden jurídico
positivo es obligatorio, si es contrario y
no concuerda con el derecho natural.
Doctrina cristiana, gran importancia
las aportaciones de San AGUSTÍN y
de Sto. TOMÁS de A., como de los
filósofos escolásticos.

San Agustín, … el derecho se presenta como la ley eterna de la razón

divina. Es decir, la ley eterna es la razón divina o voluntad de Dios que
manda conservar el orden natural y prohíbe perturbarlo o que dirige
todo lo creado hacia sus propios fines. Al lado de la Ley Eterna se encuentra
la Ley Natural que es la ley eterna inscrita en el corazón y la conciencia de los
hombres.
b) Iusnaturalismo teológico:

Defiende la existencia
de estos valores son
de origen divino y que
constituyen el derecho y
deben ser respetados.

Estos derechos SÓLO podían conocerlos el

MONARCA y no tenía ningún límite para decidir qué era
derecho y qué no lo era (el monarca tenía un hilo
directo con Dios). La iglesia católica aún defiende esta
postura.
b) Iusnaturalismo racionalista.

Iusnaturalismo laico o racional

el derecho deriva de la
naturaleza humana NO por ser
hijo de Dios, SINO por su calidad
racional y social. Sin embargo,
T. HOBBES H. GROCIO ambas posturas reducen el
derecho a un contenido
intrínsecamente justo o natural, ya
que para los iusnaturalistas -tanto
teológicos como laicos o
racionales- el derecho es un
valor justo o natural.
J. LOCKE J. J. ROUSSEAU
b) Iusnaturalismo racionalista.

Pertenecen a la persona por el mero hecho de serlo, y pueden ser

conocidos por el hombre a través de la razón. Aparece en el s. XVIII
ligada a cambios políticos y religiosos y al grupo social emergente (la
burguesía).
Defiende las LIBERTADES de
la persona y la IGUALDAD
entre grupos sociales. El gran
ejemplo de esto es la
Declaración Universal de los
DD.HH. de 1789. Todos
poseemos estos derechos por
ser humanos. Son inalienables
e invulnerables y el poder
público debe garantizarlos.
1215
2. Teoría Positivista:

Iuspositivismo o positivismo
jurídico es la corriente de
pensamiento jurídico, cuya principal
tesis es la separación conceptual de
moral y derecho, lo que supone un
rechazo a una vinculación lógica o
necesaria entre ambos.
El derecho es entendido como un conjunto de normas coercitivas o
un sistema de normas vinculantes derecho es igual al derecho
positivo.
Aca, el derecho debe ser CIENTÍFICO y AXIOMÁTICO y por ello
deslindarse de toda moral.
2. Teoría Positivista:

Vienes H. Kelsen:
… Derecho debe realizarse
con independencia de todo juicio de
valor ÉTICO - POLÍTICO de toda
referencia a la realidad social en la que actúa,
termina su teoría identificando
al estado con el derecho.

La Teoría Positivista Considera que es derecho todas las normas

jurídicas aprobadas por el órgano competente de acuerdo con el
procedimiento establecido, con independencia de cuál sea su contenido.
Pone el acento en el elemento formal, y no en elementos valorativos de
justicia.
2. Teoría del realismo jurídico:

El Aparece en los años 20, y defiende que el derecho es lo que los

jueces dicen que es. Las normas jurídicas se caracterizan por su
indeterminación, no son claras. Esto provoca que sólo cuando el juez
la aplica a un caso concreto la norma adquiere un significado u otro.

A esta teoría se la tacha de

radical, puesto que dice que
si el derecho solo adquiere
sentido cuando lo aplican los
jueces, éstos tienen total
potestad para decidir que es
justo y que no lo es.
Sociologísmo Jurídico - sociología del derecho:
Ciencia que se ocupa de las causas y los efectos de las
normas jurídicas, si de causa se trata, donde deben
buscarse, y los efectos de las normas, hasta donde se
considerara que se extienden.
Rama de la Sociología general = objeto es el estudio de los
fenómenos sociales que se refieren al Derecho.
La idea esencial en Sociología
Jurídica es la existencia de un
orden social pacífica y
espontánea, no contencioso, que
se forma por un libre arreglo de las
voluntades individuales o
colectivas,
 Tema 01:

MUCHAS
GRACIAS