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Unidad 1.
Análisis de los paradigmas de la teoría social clásica.
Actividad Integradora
Análisis de caso desde las teorías clásicas.
Equipo 4: UNESCO.
Integrantes:
*Engloba las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales al
ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias.
Partiendo de la afirmación de esta teoría: La cultura es Esta postura define la cultura la totalidad de las
un instrumento para satisfacer necesidades individuales reacciones y actividades mentales y físicas que
básicas, Procrearse, comer, socializar, etc, se identifica caracterizan la conducta de los individuos componentes
afinidad, es decir un punto de convergencia en las de un grupo social, lo cual se encuentra en manifiesto
definiciones de cultura por UNESCO donde comentan por parte de UNESCO en su amplia definición de cultura
“La identidad cultural dinamiza las posibilidades de donde define la misma como “ el conjunto de los rasgos
realización de la especie humana, al movilizar a cada distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y
pueblo y continuar así el proceso de su propia creación” afectivos que caracterizan a una sociedad o un grupo
lo cual desde una perspectiva amplia, forma parte de social”, ya que dicha aseveración tiene grandes
las necesidades del ser humano, para un mejor implicaciones alcanzando prácticamente la totalidad
funcionamiento de las vidas de el hombre social. mencionada por el culturalismo.
Convergencias entre el concepto “Cultura” y las teorías
sociales
Estructuralismo Evolucionismo
Esta postura considera la estructura como modelo La afirmación principal de esta teoría comenta cómo la
lógico de actuación en el sistema social y comenta evolución va de lo simple a lo complejo, lo cual es un
cómo las estructuras del pensamiento determinan y en desarrollo que se genera de forma unilineal y este
realidad son cultura. En los manifiestos de UNESCO, no define las acciones del humano. En este sentido
se encuentran de forma significativa estos principios UNESCO se alinea en el sentido que comenta “el
dentro de la definición de cultura sin embargo, sí hace hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se
referencia a estas estructuras en forma de políticas, ya reconoce como un proyecto inacabado, pone en
que se comenta “Es preciso descentralizar la vida cuestión sus propias realizaciones, busca
cultural, en lo geográfico y en lo administrativo, incansablemente nuevas significaciones
asegurando que las instituciones responsables
conozcan mejor las preferencias, opciones y
necesidades de la sociedad” , valiéndose de estructuras
para acciones en favor de la cultura misma.
El proceso de enseñanza-aprendizaje de las Humanidades en el nivel secundario y su contribución
a la formación de la identidad cultural.
Uno de los pilares que sostiene la identidad cultural de un país o región es la relación que las personas mantienen con su
patrimonio cultural local, pues este posibilita la formación de ciudadanos conscientes de los valores de su patria chica y
afianza el sentido de pertenencia hacia la comunidad en que se vive. En tal sentido la Educación Secundaria Básica es clave
por su responsabilidad en el desarrollo de actitudes, conocimientos y valores en los adolescentes.
La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), ha concertado esfuerzos y
voluntades para la preservación de la identidad y el patrimonio y promueve acuerdos como la “Convención sobre la protección
del patrimonio 3 mundial, cultural y natural. (UNESCO, 1972: 13)
Alcanzar la meta antes señalada, tiene sostén principal en el proyecto “El Patrimonio Mundial en manos jóvenes”
implementado en las escuelas asociadas a la UNESCO, red mundial que agrupa más de 9000 instituciones educativas en
todo el mundo que son, según criterio de Federico Mayor, ex-director de la UNESCO: “En el sentido más noble del término
empresas pilotos, faros que iluminan el camino por el que queremos que otras instituciones se lancen” (1997:43)
Para alcanzar la meta antes señalada, en las condiciones del mundo de hoy, se hace indispensable permitir que el estudiante,
que es en definitiva el sujeto más cercano a las influencias educativas, haga suyo, disfrute, y por lo tanto aprenda a utilizar el
patrimonio correctamente y a conservarlo como fuente nutricia de su identidad cultural.
ARGUMENTACIÓN
*Las definiciones emitidas entorno a “cultura” resultan en cierto modo eclécticas y modernas ya que se
pueden encontrar referencias y connotaciones, con las 4 posturas de la teoria social clasica.
*Si hubiera una teoría social en específico en la que se tuviera que situar la perspectiva de la UNESCO
por su mayor afinidad, resalta la teoría Culturalista, ya que en esta teoría se consideran los aspectos
frecuentemente mencionados por UNESCO, y que denotan una integración global de las prácticas en la
vida del ser humano.