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LA EDUCACIÓN JUDAICA

Por:
AGUSTINA DOMÍNGUEZ
JOSÉ DAVID PABÓN NIGRINIS
VANESSA PERTUZ
INTRODUCCION
Desde los más remotos tiempos, la educación ha sido
considerada como el valor central y la principal
preocupación de la vida judía.

El énfasis en obtener conocimientos se debe, en primera


instancia, a que el aprendizaje es considerado como un
ingrediente esencial para alcanzar una vida santificada
como lo prescribe la ley hebrea.

Para comprender este proceso es necesario analizar las


distintas etapas que lo conforman.
GENERALIDADES
• La palabra “educación” en hebreo es JINUJ, esta
palabra también quiere decir “dedicación”.
• La educación servía para: Transmitir el conocimiento
de la Torá Escrita, la Torá Oral y la Tradición de los
ancianos. Fomentar la observancia de los
mandamientos. Mostrar los valores morales y éticos
del Pueblo Judío.
• Antes de que hubiese una Escuela para niños, el
abuelo y el padre eran los que se encargaban de la
enseñanza del niño en casa.
• La madre también enseñaba a sus hijos.
BET SÉFER: EDUCACIÓN / ESCUELA PRIMARIA
• Bet Séfer = Lit. Casa del Libro (se refiere a la Torá Escrita – el Pentateuco)
• A partir del 70 A.C. la escuela para adolescentes comienza a surgir en
Jerusalén, unos años más tarde, el sumo sacerdote Yehoshua ben
Gamala, establece la escuela primaria y extiende la educación a todas las
ciudades de Israel (64 D.C.).
• Los niños comenzaban la Escuela Primaria - Bet Séfer - cuando tenían
aproximadamente 6 años. Las niñas podían aprender la Torá de sus
padres (Pr. 6:20), asistiendo a reuniones públicas en la Sinagoga (Bet
Keneset = Casa de reunión) o con la ayuda de un maestro particular.
• El Sofér (Escriba o Maestro de la Ley) era el Maestro de la Torá Escrita, de
hecho, a la Escuela Primaría también se la llamaba “Bet Sofér” (la Casa
del Escriba) ya que el Séfer (Libro) era enseñado por el Sofér (Escriba).
• La mayor recompensa de los Maestros era el amor, la estima, la gratitud y
el gran respeto que recibían de toda la comunidad, de hecho, en el
Talmud podemos leer que el maestro debía ser honrado más que incluso
al propio padre, ya que el padre solamente trae al niño a este mundo,
mientras que el maestro le enseña sabiduría para llevarlos al mundo
venidero.
BET TALMUD: EDUCACIÓN / ESCUELA
SECUNDARIA
• Bet Talmud = Lit. Casa de Aprendizaje o Estudio
• Los niños comenzaban el Bet Talmud – Escuela
Secundaria - cuando tenían 9 o 10 años. El Mashneh
era el Maestro de la Torá oral. En esta etapa los niños
aprendían la Torá Oral.
• Después de estudiar en el Bet Talmud, los que no
sobresalían se ponían a trabajar y los que mostraban
un talento especial para el estudio seguían con rabinos
en el Bet Midrash.
• Cuando Jesús fue a Jerusalén con sus Padres en la
Fiesta de la Pascua tenía 12 años, con esta edad, Jesús
ya tenía un gran entendimiento de las Escrituras y
había aprendido a responder con preguntas, fijémonos
como Jesús contestaba a los Maestros haciéndoles
preguntas.
BET MIDRASH: EDUCACIÓN SUPERIOR
• Bet Midrash = Casa de Estudio
• Aproximadamente a los 13 años el alumno terminaba la
escuela secundaria y, si era apto, comenzaba sus estudios
superiores con otros adultos a los pies de un Rabino. Los
que no eran aptos se ponían a trabajar en el oficio de su
padre o de algún familiar.
• A los 13 años el niño dejaba de ser menor y pasaba a ser
adulto, se convertía en un Bar Mitsvá (Hijo del
Mandamiento), responsable de guardar la Torá y los
Mandamientos que se aplicaban a los hombres.
• Una niña dejaba de ser menor cuando cumplía 12 años,
en ese momento se convertía en una Bat Mitsvá (Hija del
Mandamiento), responsable de guardar la Torá y los
mandamientos que se aplicaban a las mujeres.
HISTORIA DE LA EDUCACIÓN JUDAICA
• Período Patriarcal. Durante los siglos XVIII-XI a.e.c. El énfasis
judío en la educación se encuentra plasmado en la Biblia.
• Época Talmúdica. La enseñanza adquirió tal relevancia que
los escolásticos eran considerados la élite de la sociedad.
• Edad Media. Los principios de la educación judía enfatizaban
la concentración en el estudio de la ley hebrea, pero no
excluían las materias seculares.
• Época Moderna. Con la Haskalá (Ilustración judía) se
incrementó el aprendizaje de las materias seculares, mientras
que por su parte, el Hasidismo -importante corriente
religlosa- enfatizó el estudio de los rituales y tradiciones del
judaísmo.
• Época Contemporánea. Con el establecimiento del Estado de
Israel, la educación judía finalmente alcanzó un gran auge.
Mientras tanto, las comunidades judías de la Diáspora
desarrollaron sistemas educativos que en su currícula
incluyen tanto temáticas seculares como judías.
CONCLUSIONES
El Señor es el Gran Educador. Nunca ha mantenido a sus siervos en
ignorancia. Siempre ha estado dispuesto a compartir conocimiento con
ellos. Les enseña su voluntad y sus caminos.

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