Ética

y
Deontología
Escuelas
Éticas
 Temario
Temario
† Escuela Ética:
† Biografía
† Ética Kantiana

† Críticas
Escuelas Éticas
Escuelas Éticas
 ES UN LINEAMIENTO DE PENSAMIENTO

 EXISTIRAN MIENTRAS EXISTA EL HOMBRE.

 Biografía
Biografía
Nombre Emmanuel Kant
Nacimiento 22 de abril de 1724 Königsberg, Reino
de Prusia
Fallecimiento 12 de febrero de 1804 (79 años)
Königsberg, Reino de Prusia
Escuela Kantianismo, Filosofía de la Ilustración

Intereses Epistemología, Metafísica, Ética

Ideas Imperativo categórico, idealismo
trascendental juicios sintéticos a priori,
fenómeno, noúmeno, .
 Éticas
 Éticas teleológicas
“ciencia del fin”.

 Éticas deontológicas
“ciencia del deber”.
 Éticas
Material Formal
BIENES - FIN RAZON

HETERONOMA AUTONOMA

HEDONISTA UNIVERSAL

SUBJETIVA OBJETIVA
 Ética
Cuando los seres humanos
razonamos:

Usamos la razón pura [ciencia]

Usamos la razón práctica [Ética]

Usamos la razón con sentimientos [Estética]

 Raíces Kantianas
†
Racionalismo:
Christian Wolff, Isaac Newton
†
Empirismo:
David Hume, René Descartes
†
Pietismo:
Martín Lutero
 Ética Kantiana
 Deontología

 Formal

 Universal

 Autonomía
 Ética Kantiana

Deontología
deontos = deber ; logia= saber
“ética del deber”

El núcleo fundamental de la
moral ha de ser el deber.
 Ética Kantiana

Formal
Descubre cuál es la forma que
deben tener las normas para que
sean verdaderamente morales.
“Como hay que hacer“
 Ética Kantiana

Universal
La razón es universal, común a
todos los seres humanos e incluso a
cualquier ser racional, por eso las
normas morales han de tener la
“forma de la razón“ .
 Ética Kantiana

Autonomía
Explica la existencia de la moral a
partir de la libertad; la conformidad
con lo que considera correcto la propia
razón.
“Obediencia a la propia razón”
 Razón Practica
Hay tres conceptos
fundamentales que sirven para
definir claramente en qué
consiste la moralidad, se trata
de los conceptos de "buena
voluntad", "deber" y
"autonomía de la voluntad".
 La buena voluntad
 La voluntad es una facultad que determina
la acción.
 El bien está vinculado a la buena voluntad.
 La función de la razón práctica es dar lugar
a un voluntad buena en sí misma.
 La voluntad de los seres racionales es la que
determina sus acciones.
 El deber
 Lo que hace que una voluntad sea buena es que
actúa por deber.
 Lo bueno totalmente es lo que se hace por deber.
 Un acto es correcto cuando se corresponde con el
deber.
 El deber se expresa a través de máximas que
funcionan como leyes objetivas y necesarias.
 Las máximas deben poder expresarse mediante la
forma del imperativo categórico.
 Imperativos
§ Imperativo hipotético: mandato cuya validez
está condicionada por la finalidad que se persigue (medios-fines).

“Si no quieres mojarte toma un

paraguas.”
Sólo se aplica si existe un fin concreto.
§ Imperativo categórico: mandato que se
impone siempre sin ninguna condición.

“Busca el bien”.
Su validez es independiente de cualquier finalidad.
 Imperativos categóricos
 El imperativo categórico tiene tres formulaciones:

‫ބ‬ “Obra sólo según una máxima tal, que puedas querer
al mismo tiempo que se torne en ley universal."

‫ބ‬ “Obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en

tu persona como en la de cualquier otro, siempre
como un fin y nunca meramente como un medio.“

‫ބ‬ “El ser es un fin en sí mismo. Tiene dignidad"

 Razón práctica
 La libertad. Desde un punto de vista práctico la idea de
libertad es necesaria para llevar a cabo conductas racionales.
 La inmortalidad del alma. Llegar al bien
supremo supone la santidad, perfecta conformidad entre la voluntad y
la ley moral, lo que sólo es posible suponiendo la inmortalidad del
alma.
 La existencia de Dios. Lograr el bien supremo
requiere también llegar a la felicidad adecuada a la moralidad y para
ello tenemos que postular la existencia de Dios como realidad en la
que el bien supremo se cumple.
 Obras
 La Fundamentación de la metafísica de
las costumbres (1785).

 Crítica de la razón practica (1788).

 Metafísica de las costumbres (1797).

 Crítica del juicio (1799).

 Repercusión
 Idealismo alemán
Fichte ̶ Schelling ̶ Hegel ̶ Marx

 Empirísmo lógico
Karl Popper ̶ Konrad Lorenz

 Neokantianos
Cohen - Naptor - Max Weber
 Críticas
 Hegel considera que la comprensión kantiana de
la moralidad es abstracta y unilateral (parcial), por
lo que es necesario concretarla. Tal concreción es lo
que Hegel denomina "eticidad". Así, la mejor
educación moral que se puede proporcionar a un
ser humano consiste en hacer de él un buen ciudadano
de un Estado provisto de buenas leyes.
 Críticas
Scheler pretende superar el formalismo ético, que se
debe a que Kant no tuvo en cuenta que el ser humano es
capaz de captar de forma inmediata, determinados
contenidos materiales: es lo que Scheler denominó
"intuición emocional". Mediante esa intuición emocional
captamos "valores", es decir, cualidades de las cosas que
son independientes de ellas. Para Scheler, el deber surge
precisamente al captar un valor que no está realizado
todavía, al menos de modo suficiente. Así, la injusticia o el
egoísmo que se intuyen en una acción originan el deber de
ser justos o generosos.
 Conclusión
Š La interioridad que caracteriza a las cuestiones
morales: la moralidad de las acciones se juega en el
terreno de la interioridad.
Š La persona es siempre considerada un fin y nunca un
medio en tanto ser pensante, racional, autónomo, se da
así mismo sus principios (autonomía moral).
¿Qué pasa con los demente, niños, seres en coma?
 Bibliografía
 Biografía Inmanuel Kant
 Ética en la educación, ADELA CORTINA, El Búho
1998.
 Diccionario de Filosofía, FERRATEL MORA J.,
Sudamericana, 1958.
 Compendio de Etica; La ética kantiana, ONORA
O’NEILL, Alianza 1993.
 Compendio de Etica; La deontología contemporánea,
ANN DAVID, Alianza 1993.
 Compendio de Etica; El consecuencialismo, PHILLIPS
PETIT, Alianza 1993.
 Introducción a la ética profesional, O. FRANÇA , J.
GALDONA, Paulinas 1997.