Interrogantes - En noviembre del año 1997 se descubre la existencia de

unas acuarelas ecuatorianas en la Biblioteca Nacional de

España.
- Cómo se representan las comunidades indígenas,
eclesiásticas, educativas y el espacio geográfico.
- Hipótesis que giran en torno a los comitentes y la creación de
nuevos imaginarios que darán forma a la noción de nación
(Visión artístico-Estética y práctico-política).

Antecedentes 1) Tradición de Libros de Relatos de viajes

Y
2) Tradición costumbrista
Referentes
* Circulación de Imágenes sobre América
 Antecedentes:
Principios del S. XIX
1) Tradición de Libros de Relatos de viajes
-Interés que ya venía -Responde al interés de Planteo:
como tradición de la ilustrar el relato de
época Ilustrada, en la viajes.
Estas producciones
naturaleza. desde 1840 tienen
- En América la intención de continuar
- Sacralización emancipación política y la tradición colonial o
romántica de los viajes la nueva apertura de REINTERPRETAR
(y el gusto por lo comercial acentúan el las realidades locales
exótico). deseo de conocer y dar (Nuevo orden político
a conocer la geografía, y social). *
-Crecimiento del le gente y sus Hipótesis
costumbres.
consumo de imágenes
impresas.
- Mejora de la industria
(producción de papel,
nuevo sistema de
prensa)
 Antecedentes:
1) Tradición de Libros de Relatos de viajes
Circulación de Imágenes sobre América

El relato de viajes
ILUSTRACIONES
Alexander von Humboldt (1769-1859 )
“Cuadros de la naturaleza” (1808)
“Vistas de la cordillera” (1810)
• THE  INSTITUTIONS  &  MONUMENTS OF The  Ancient  Inhabitants OF A M E R I C A. with Descriptions & Views OF
 SOME  OF  THE  MOST Striking  Scenes in  the C O R D I L L E R A S:
Written in French by ALEXANDER  DE HUMBOLDT, & Translated into English by Helen  Maria  Williams. VOL. II.
• illustrated plate links are to von Humboldt's images in the 1810 folio edition
 Antecedentes:
1) Tradición de Libros de Relatos de viajes
Circulación de Imágenes sobre América

El relato de viajes - MAPAS

Jorge Juan (1713-1773)
Antonio de Ulloa (1716-1795)
“A voyage to South America : describing at
large, the Spanish cities, towns,
provinces, etc. on that extensive
continent “(1760)
M. Lallement, Histoire de la Colombie, París, Alexis Eym, 1827 (primeros mapas)
 Antecedentes:
1) Tradición de Libros de Relatos de viajes
Circulación de Imágenes sobre América

El relato de viajes
ILUSTRACIONES – Mapas – Etc.
Jean Baptiste Debret (1768-1848)
“Viaje pintoresco e histórico al Brasil,
estancia de un artista francés en el Brasil desde
1816 hasta 1831 inclusive, épocas de la
llegada al trono y abdicación de S.M.D. Pedro I,
fundador del Imperio Brasileño.
Dedicado a la Academia de Bellas Artes del
Instituto de Francia (1834-1839)
3 v. facsim., map, 2 plans, port. 50 cm. and 6 portfolios (153 plates)
(incl. ports.) 59 cm.
 Antecedentes:
2) Tradición Costumbrista
Circulación de Imágenes sobre América

Cuadro de Tipos
Los Españoles pintados
por sí mismos (1843)
Ignacio Boix

El mendigo
La doncella de labor El poeta
 Antecedentes:
2) Tradición Costumbrista
Circulación de Imágenes sobre América

Cuadro de Tipos
Los cubanos pintados
por sí mismos (1852)
Imprenta y Papelería de Barcina,
Ilustrada por Landaluze con
grabados de José Robles.
 Antecedentes:
2) Tradición Costumbrista
Circulación de Imágenes sobre América

Cuadro de Tipos
Los mexicanos pintados
por sí mismos (1854)
Los mexicanos pintados por si
mismos, tipos y costumbres
nacionales (1854) AA.VV.
Imprenta de M. Murguia y Cia.
 Antecedentes:
2) Tradición Costumbrista. Circulación de Imágenes sobre América,
Algunos puntos de interés:
Planteo:
Estas producciones desde
a.- circulación de álbumes de tipos 1840 tienen intención de
continuar la tradición colonial
y costumbres, relacionados o de REINTERPRETAR las
con la nostalgia de un mundo realidades locales (Nuevo
orden político y social). *
que desaparece, y con
Hipótesis
procesos de autoafirmación.
b.- En América latina, tendencia a Siguiendo a
mostrar tipos muy populares, Miguel Rojas Mix:
de estratos sociales bajos e
dejar atrás la
indígenas.
imagen atribuida
c.- Colombia, Venezuela y Ecuador
para pasar a la
están perfilándose como
naciones diferentes dentro de imagen
un mismo género. reivindicada del
americano.
Temas en Se destacan los tipos, los oficios, las
devociones y el paisaje.
Ecuador
Si bien la nación comienza a ser conocida
por imágenes de extranjeros, será con el
aporte de los locales que se llegará a
estampas arquetípicas.

cronología Posiblemente para 1838 Ramón Salas se

encontrara haciendo acuarelas
costumbristas.

1852 era un hecho la producción de

acuarelas por encargos.
La autora señala a Salas como posible
creador de la primer serie de tipos
locales (1854, trabajo para G. Osculati)
 Gaetano Osculati (1808-
1894) Esplorazione delle
regione equatoriali lungo il
Napo ed il fiume delle
Amazzoni: frammento di un
viaggio fatto nelle due
Americhe negli anni
1846-47-48 (1854)

Página completa con ilustraciones de trajes de Quito del viajero italiano Gaetano Osculati;
nótese en la esquina inferior izquierda la referencia a la autoría de los dibujos originales:
“Salas di Quito dis”. Trajes de Quito.
Un imaginario Republicano

Artista comprometido la pintura debía representar Planteo:

con el momento la “imagen de la
político. El arte naturaleza” ecuatoriana,
el virtuosismo en este
así como “la virtud y el
debía estar contexto en particular,
vicio, la deformidad y la
comprometido con la podría
belleza, todas las
política del momento y también leerse como una
pasiones, todos los
todos forma de crear redes de
acontecimientos,
sus miembros se símbolos
los usos, los hábitos y las
declaraban que enmascaran políticas
costumbres”.
antimilitaristas y de exclusión y
En algunas
anticlericales. neutralización de las
intervenciones se
desigualdades sociales y
destacaba la necesidad de
étnicas existentes,
ilustrar a las clases
atravesadas por el
artesanas bajo el dogma
estigma del racismo.
de Igualdad, Libertad y
Fraternidad y
Un inventario
en contra de los “déspotas
de la tierra”.
Virtuosismo de las
imagenes
 Temas en
Ecuador
La bolsicona
La ñapanga es la
denominación de la mujer
mestiza o mulata de Pasto y
Popayán en el sur de
Colombia y la región de Quito,
Ecuador.

El término Ñapanga es una

deformación del original
Llapanga, voz quechua que
significa “descalza”, nominativo
aplicado a la “mujer del
pueblo”. En Quito se la
llamaba también bolsicona por
el gran bolsillo de su falda.
LLapanga o Bolsicona de
Quito- Acuarela de Ernest
Charton de Treville, 1867.
 Temas en a) Personajes de la Alta sociedad.
Ecuador b) Se amplían las menciones a vendedores que
período de entran a Quito desde el interior. Nuevas imágenes
consolidación conviven con aquellas tradicionales.
y definición de tipos
quiteños que en el c) Los indígenas, representados y mencionados por
medio pictórico su etnia.
se dio entre 1850 y
1860. d) Aparece lo lúdico y el humor en la tradición de
estampas. (En Ecuador prácticamente
se evitaron estos tipos, quizás por encontrarlos poco virtuosos)

e) Festividades religiosas.

f) Paisaje Nacional.
 Conjunto original
de láminas
En todos los tipos se eliminan
Planteo:
Como factores raciales (color de
parece ser piel, rasgos del rostro,
la tradición configuración ósea). ¿Hablamos de un
inventario de la
fuerza laboral,
Población blanqueada y intelectual, comercial
neutralizada de su medio situada
rural / urbano. jerárquicamente
y que permite una
Prima el vestuario y los adecuada marcha
atributos de su hacia el anhelado
Oficio. (información escueta progreso material,
espiritual y
en textos debajo).
social del país?

Miradas jerárquicas,
Catalogantes,
16. Juanchos que desfilaban con el 18. El que lleva la insignia del Concejo
Concejo Municipal Municipal
[Máquina de escribir, tinta negra] [Máquina de escribir, tinta negra]
 20.Ministro de la Corte Suprema
[Letra manuscrita, tinta] ABM

Izquierda: Ministro de la Corte de

Justicia, de Juan Agustín Guerrero, en
Imágenes del Ecuador del siglo XIX.
Derecha:
Ministro de Justicia, anónimo, Ca. 1879,
colección privada.
30.Yndia de Cuenca 32.Yndia de Tigsán
[Letra manuscrita, tinta] [Letra manuscrita, lápiz]
 Paisaje

Dos grupos: urbano y

rural.
Lo rural
Vistas estereotipadas,
copias de libros de viajes.
Poco interés en el paisaje
a pesar de tener a
disposición motivos
interesantes
(decididamente
naturalistas).
La ciudad ganó preeminencia sobre el
campo o las selvas: interesantes imágenes
nuevas es el segmento de vistas de Quito.
Centrales los temas de fiestas y
monumentos: Los monumentos que se
ilustran son los que señalan las entidades
del poder central.
Las fiestas son principalmente de carácter
religioso.

construir una imagen de

nación parecía incluir
más que nada a la gente
del país.
Izquierda: Ilinizas y Corazón, en Gaetano Osculati, Esploraziones delle regioni equatoriali
[...]. Derecha: Iliniza y el Corazón–Aloasí, en ABM, acuarela 10.
42. Baile de los santos Reyes – Guápulo
[Letra manuscrita, tinta]
70. Dansante – Baños 55.Alma Santa – Martes Santo – Patate
[Letra manuscrita, tinta] [Letra manuscrita, tinta]
137. La Municipalidad
[Máquina de escribir, tinta negra]
 147 – 148.Máscara de guagracote
[Máquina de escribir, tinta negra]

El álbum tiene una

coherencia visual muy
grande hasta la
acuarela
141. Hemos
considerado que las
imágenes que siguen a
continuación son más
modernas y de otra
calidad. Por estas
razones, contrastan 159 – 160 – 161. Tres vendedores indios
y no forman parte de la [Letra manuscrita tipo imprenta, lápiz]
unidad marcada por las
anteriores, genuinas
representantes de la 157. El Chorro de Santa Catalina
sociedad [Máquina de escribir, tinta azul–violeta]
decimonónica.
 El Indio

Centro del imaginario Planteo: Desarrollo de la imagen

nacional. Economía
del indio como “lo
basada en el trabajo de estos testimonios nacional” en la pintura
los indios. pintados, entonces,
posterior, como una
al parecer
se juega con un
revaloración de las raíces.
Contraste bien orden establecido
diferenciados con las deseado, Nuevas visualidades
élites políticas y controlado, los basadas en la
eclesiásticas (pintoresco) personajes reapropiaciones de la
se disponen casi tradición local y el
siempre en parejas, uso de lo antiguo como una
Se identifican no como en espacios búsqueda nueva de la
sujetos, sino como individuales realidad
“objetos” por su neutros, sin asomo americana.
vestimenta o herramienta. del contexto del cual
provienen ni el
lugar exacto donde
El indio como “lo se hallan.
nacional”
 Conclusiones

1 2 3
Los tipos, si bien Estas Fueron la base de un nuevo
corresponden a parecen haber sido género pictórico romántico,
la tradición una de las tantas el del costumbrismo, que
formas o narrativas llevó a
costumbrista
visuales mucha de esta imaginería a
colonial de hacer nación desde lograr la atención de otros
dieciochesca, los grupos de elite de artistas que intentaban
surgen en un fuerte raigambre dignificar la imagen del
contexto político regional, indio, presentándola bella e
nacionalista, de caracterizados por la ideal.
grupos exclusión de las
progresistas, que mayorías indígenas. Esta cadena de imágenes
luchaban en Era su visión de no se cortó ya que este
nación, era su visión bagaje visual informaría y
contra del
de nación desde nutriría de manera directa
caudillismo y Quito. las nuevas visualidades del
militarismo siglo XX.
extranjerizante.