Origem Da Sociedade

“O Direito é um ordenamento das

relações sociais.”
(Noberto Bobbio)

1
 Sociedade - Conceito
É o conjunto relativamente complexo de
indivíduos de ambos os sexos e de todas as
idades, permanentemente associados e
equipados de padrões culturais comuns,
próprios para garantir a continuidade do todo
e a realização de seus ideais.
Abrange diversos grupos parciais que se
formam em seu interior: a família, a igreja...
2
 Elementos necessários da
Sociedade

1. Ter uma finalidade social comum;

2. Manifestação ordenada, em conjunto; e
3. Existência de um poder social.

3
 Comunidade
É UM GRUPO SOCIAL DE EXISTÊNCIA
MAIS OU MENOS PERMANENTE,
FORMADO POR AFINIDADES
PSICOLÓGICAS OU ESPIRITUAIS
ENTRE OS SEUS MEMBROS.

4
 Principais diferenças entre
Sociedade e Comunidade
1. Finalidade de Preexistência à
perseguir um consciência de seus
objetivo comum a membros de que existe,
seus membros. tem por finalidade a
própria preservação.
2. Relações entre os Relações entre os
membros regidos por membros não são
vínculos jurídicos. regidas por normas
jurídicas.
5
 Continuação...
3. Manifestações de seus Os comportamentos do
membros ocorrem de conjunto de seus
modo juridicamente membros guiam-se
ordenada. pelos sentimentos
comuns entre eles.
4. Existência de um Inexistência de um poder
poder centra de central de comando.
comando, estabelecido Alguns casos, centros
e reconhecido pela de influência sobre os
ordem jurídica. demais membros.
6
Teorias da Origem da Sociedade

1. Teoria da Origem Natural – Naturalista

2. Teoria da Origem Contratual – Contratualista

7
 Teoria Naturalista

Tese: Sustenta a existência de uma sociedade

natural, isto é, há uma exigência da própria
natureza do Homem, que o impele a viver
de forma gregária, junto a seus semelhantes.

8
 Teoria Contratualista
Tese: Defende a posição de que o Homem
vive em sociedade por vontade própria, isto
é, mediante um ato consciente de vontade –
UM CONTRATO.

9
Filósofos partidários da corrente de
pensamento naturalista.

ARISTÓTELES – Política (séc. IV a.C.)

Para quem o
“ homem é naturalmente um animal social,
político”.
“ Zoon Politikon”
O homem deve viver de forma gregária.
10
Filósofos partidários da corrente de
pensamento naturalista.

ARISTÓTELES – Política (séc. IV a.C.)

Exceções :
O SER VIL E O SER SUPERIOR

11
 Cícero – em
DA REPÚBLICA

Séc. I a.C.
Para quem o homem tem um instinto
inato de sociabilidade.
12
 “... a primeira causa da
agregação de uns homens a
outros é menos sua
debilidade do que um certo
instinto de sociabilidade em
todos inato;a espécie
humana não nasceu para o
isolamento e para a vida
errante, mas com uma
disposição que,mesmo na
abundância de todos os
bens, a leva a procurar o
Cícero – DA REPÚBLICA apoio comum”. 13
 Santo Tomás de Aquino, em
SUMMA THEOLOGICA
Séc. XIII

“... o homem é, por natureza, animal social e político,

vivendo em multidão, ainda mais que todos os outros
animais, o que se evidencia pela natural
necessidade”.

14
 Santo Tomás de Aquino, em
SUMMA THEOLOGICA

Adoção das noções aristotélicas. Acrescenta que o ser

humano somente poderia viver isoladamente se fosse:
três hipóteses de exceções
1. “Excellentia Naturae” – Virtuoso .
2. “Corruptio Naturae” – Anormalidade Mental .
3. “Mala Fortuna” – Por acidente .
15
Oreste Ranelletti em Instituições de
Direito Público
... onde quer que se observe o homem, seja qual for
a época, mesmo nas mais remotas a que se possa
volver, o homem sempre é encontrado em estado de
convivência e combinação com os outros, por mais
rude e selvagem que possa ser na sua origem.
O homem singular, completamente isolado e vivendo
só, próximo aos seus semelhantes mas sem nenhuma
relação com eles, não se encontra na realidade da
vida.
O Homem tem necessidade natural de associar-se a
outros seres humanos.

16
 Os naturalistas
Conclusão:
 A SOCIEDADE É O PRODUTO DA
CONJUGAÇÃO DE UM SIMPLES
IMPULSO ASSOCIATIVO NATURAL
E DA COOPERAÇÃO DA VONTADE
HUMANA.

17
 Os Contratualista

Fica para o próximo capítulo...

18