A Revoluo Francesa foi uma revoluo democrtica- burguesa marcada pela hegemonia econmica e poltica da burguesia; No plano ideolgico,

o iderio iluminista, do Terceiro Estado, conduzia o movimento revolucionrio para a consolidao do projeto hegemnico burgus; A alfabetizao universal encontra na Declarao de Direitos do Homem e do Cidado, sua principal justificativa. Ao incorporara os princpios liberais como valores, a Declarao busca garantir: Embora a participao poltica exibisse vinculada ao direito de propriedade e ao enriquecimento pessoal; A Revoluo liberal-burguesa ampliou o conceito de alfabetizao ao associ-lo conquista da cidadania;

Luta pela Contra-Reforma e defesa da f catlica. Perseguio religiosa e a crueldade dos tribunais da inquisio. No sculo XVI fomentou-se na Espanha uma grande demanda pela alfabetizao. Evangelizao e da catequese. No sculo XVII,a prpria Igreja catlica tenha retomado o ensino oral da catequese. A alfabetizao era incentivada nas cidades e destinava-se populao masculina com poder aquisitivo ou elite intelectual. Processos de alfabetizao eram centrados no ensino do alfabeto. Estagio de semi-alfabetizao.

Nobreza ou Igreja,proprietrio de bens. Os Mestres-Ourives eram alfabetizados. O ensino de primeiras letras era ministrado por clrigos. O mtodo baseava-se no ensino do alfabeto. Material didticoCARTILHAS. A alfabetizao nesse nvel rudimentar era acessvel as camadas Mais baixas da populao.

No Brasil,terra da contra-reforma,a alfabetizao esta vinculada a catequese e a converso da populao indgena. Misso era evangelizadora. A ascenso do Marques de Pombal,um liberal com uma posio poltica declaradamente anti-clerical. A expulso dos jesutas desmontou toda a estrutura do ensino vigente. Professores existentes no Brasil foram formados nos seminrios dos jesutas. As aulas-rgias institudas pelo Marques de Pombal se efetivaram a partir do recrutamento desses professores. O modelo do ensino implantado pelos jesutas continuou e se perpetuou na ao pedaggica dos professore por eles formados.

O capitalismo surge e se implanta definitivamente na Europa no sculo XVIII e XIX; A partir do momento que o arteso deixou de deter o conhecimento sobre seu prprio fazer, o conhecimento passou a ser transferido do individuo para a mquina. A produo de manufatura necessita um novo tipo de saber; Assim difunde a escola de massa e a alfabetizao universal; No Brasil, o processo de industrializao iniciou tardiamente e isso no processo de escolarizao, ficou com uma configurao distinta do processo europeu; Durante o perodo imperial, o critrio da cidadania era censitrio; Foi na 1 constituio republicana de 1891 que ao mudar a definio de cidadania;

Ao definir quem podia votar e ser votado- os indivduos do sexo masculino que possuam a capacidade de ler escrever; E essa redefinio provocou uma grande transformao no significado da escolarizao e redefiniu a funo social da alfabetizao. Essa definio da cidadania em funo da capacidade de ler-escrever; A aliana entre burguesia e capitalismo se solidifica ao longo do sec. XVIII; A pequena burguesia nascente fez da escola um instrumento de ascenso social; A separao entre educao do povo e educao da elite; A universalizao da alfabetizao e a difuso do ensino elementar;

A segunda metade do sculo XIX caracterizou-se por uma perodo de grande turbulncia poltica e efervescncia cultural. Sob o signo da ordem e do progresso nasceu a Republica Federativa do Brasil. A nova ordem poltica e econmica exigia um novo modelo de educao: Educao de massa. Para o positivismo,a educao era condio de evoluo e garantia de liberdade do homem. Ao final do sculo XIX,a alfabetizao passou a ser concebida como uma questo de mtodo. A alfabetizao fundava-se no princpio da soletrao.

   

Na querela dos mtodos que se instalou 3 posies: Mtodo tradicional de soletrao; Mtodo analtico de palavrao; Mtodo analtico de sentenciao. Essas querela acabou por fortalecer os defensores do mtodo tradicional de soletrao,apesar de So Paulo ter institucionalizado,em 1900,o mtodo analtico de sentenciao,como modelo de prtica alfabetizadora,a maioria dos professores,ao final da segunda dcada do sculo XX,continuavam adotando a soletrao como principio da alfabetizao. O iderio positivista de educao como misso civilizadora. No plano poltico no se configurou na ampliao dos nveis de alfabetizao: Em 1920,65% da populao brasileira era analfabeta,dos 17.564.000 brasileiros,11.409.000 no sabiam ler ou escrever.

Alinne Neyane Francirosa Rodrigues