Universidad de Chile Facultad de Filosofa y Humanidades

Prof. Ana Mara Tapia Adler Centro de Estudios Judaicos Novbre. 2005. Prohibida la reproduccin total o parcial sin autorizacin
del autor.

Imagen trabajada sobre la que aparece en el Libro Bar Mitzv: 7 lecciones de Judasmo, editado por la Universidad Abierta de Israel.

TORA
Revelacin

TORAT JAIM

Praxis

Dios Creador recordar Historia

Gran Mandamiento
Plus cumplir Preceptos Historia Particular

Historia Universal

A travs de ejemplos

ADAN

NOE

ABRAHAM

MOISES

Universalidad de la historia humana

Ensea sobre el derecho natural del hombre

Inicia historia de los patriarcas

Tor como ejemplo de vida. Inicio de la historia del P.J.

Ejemplo de Fe Igualdad de la vida humana. Una misma descendencia

Dios de amor

Dios de piedad

Dios que recuerda

Dios que te sac de Egipto

ABRAHAM

Promesa

Pacto

Tierra

Descendencia

Yo y T

Yo y tu simiente

Yo y tus generaciones por siempre

Cfr. Pentateuco

certeza en cada generacin de ser eslabn , nexo de continuidad

Shem Israel Adonai Eloheinu, Adonai Ejad Oye Israel, el Seor nuestro Dios, el Seor es Uno

Yaacov Actualidad del Mensaje Seales mnemotcnicas

Cuerpo Hogar Ciudad

Bnai Yaacov (hijos de...)

12 tribus de Israel Un pueblo Un Dios

identidad y pertenencia//Memoria e Historia

La historia del antiguo Israel abarca desde el patriarca Abraham hasta la destruccin del 2 Templo de Jerusalem.

La Gran Dispora se inicia en el ao 70, con la destruccin del 2 Templo de Israel hasta nuestros das.

Desde 1948 ..

Antigua

s. XX aec s. I ec Oriente

HISTORIA DE ISRAEL

La Gran Dispora

s. I s. XX ec

Occidente

Trminos importantes Galut Dispora Hebreo

Moderno Estado de Israel s. XX

Israelita Judo
Israel

poca patriarcal
Descenso a Egipto y xodo HISTORIA ANTIGUA Conquista y Asentamiento Monarqua unificada Escisin del Reino

Revelacin Entrega Tor

Anfictiona Bet hamikdash

Reino de Jud
Cap. Jerusalem

Reino de Israel
Cap. Samaria

586
s. VI Exilio Babilnico Galut Babel

s. VIII Asirios destruyen el Reino de Israel y Filistea

Cmo sobrevivi el Judasmo al cautiverio babilnico? Por qu no sucumbieron los judos de Babilonia como aconteci con los judos de Assur? qu diferenciaba a stos de aquellos?

Eretz Israel

Babilonia

Beit haknset Templo Tierra Rabinos

Sacrificios

Familia

Fiestas de peregrinacin

Oraciones Ayunos Fiestas de peregrinacin

Sacerdotes

70 ec

LA GRAN DIASPORA

Eretz Israel (Palestina)

Oriente

Occidente

Kehil Pases rabes Trminos importantes

ESPAA, punto de encuentro

Europa

Ashkenazim

Sefaradim
Edot haMizraj 1492
Las Amricas

RESPUESTAS A LA CRISIS DE IDENTIDAD

OSTRACISMO

ACOMODACION

RENDICION

Fundamentalismo
Universalista

Laica
Particularista

Religiosa
Neo Ortodoxia

Asimilacin

Reformismo Comunismo No nacionalistas Nacionalistas Conservadorismo Poltico Sincrtico Socialista Religioso Revisionista

Bundismo
Territorialismo

Sionismo

Autonomismo

REFORMISMO Surge como respuesta a la transformacin de las condiciones polticoculturales producidas por la Haskal y la Emancipacin. Propugna la legitimidad del cambio en el judasmo y la negacin de la validez eterna de cualquier formulacin codificacin de la ley juda

Se le conoce como Judasmo Liberal o Progresista.

1) Iniciado por Jacobson en 1810, Tiene como caractersticas:

a) Modificacin esttica del culto: Abreviacin liturgia, introduccin lengua verncula, canto coral y rgano. b) Consideraciones dogmticas: NO regreso a Sion, restauracin Templo y su servicio sacrificial... NO

2. Desarrollo ideolgico: Europa: Teoras de Holdheim y Geiger. Para el primero Reforma es revolucin y no evolucin. Biblia tiene doble contenido: valores eternos y componentes temporales. USA: Plataformas de Columbia

3.

Organizativo: En 1926 forman la Unin Mundial del Judasmo Progresista, tres Seminarios Rabnicos (la primera Hofschle gur Wissenschaft des Judentum, fundada en 1782 fue arrasada por el Holocausto).

NEO-ORTODOXIA Intenta sintetizar lo religioso judo con lo actual, lo moderno, Introducir la Tor y sus leyes en la vida cotidiana hacindola relevante a las generaciones jvenes y al intelectual judo que se interesa por todas las expresiones culturales y cientficas del hombre. Postulados: 2.Tratar los "quehaceres seculares" -estudios y trabajocon una visin positiva, para desempearse y actuar en disciplinas contemporneas, cientficas, acadmicas, universitarias y darle a cada encuadre un contenido religioso y moral judo. y encontrar la mejor sntesis entre el estudio de distintas disciplinas, la Tor y la Halaj

1. La Tor y la Halaj son bases morales y de accin en el acervo cultural y religioso del Pueblo Judo.

3. Encontrar soluciones actualizadas a los desafos de la vida moderna y contemporizar lo haljico con lo moderno;

Ser neo-ortodoxo significa definirse ntegramente religioso y sionista, y participar de todas las formas y caminos en el fortalecimiento de Israel,

De acuerdo a las Profecas hay ciertos sectores dentro de la neoortodoxia que ven en el Estado de Israel el principio de la Redencin (Reshit Tzimijat Hagueul)

Otros sectores neoortodoxos le otorgan al Estado un trato respetuoso pero de menor envergadura mesinica.

CONSERVADORISMO
Surge como respuesta a la situacin de los judos en la era de la Emancipacin. Conocido con el nombre de Judasmo histrico o Escuela histrica Ven como positivo el fin de la ghetoizacin, la emancipacin y la occidentalizacin de los judos en lo referente a costumbres, educacin y cultura. Ven como inevitable ciertos cambios en el judasmo los que podan realizarse a la luz de precedentes bblicos y rabnicos. Aceptaban innovaciones siempre y cuando no chocasen con compromisos esenciales p.e. Idioma hebreo, kashrut y shabbat.

KETUBIM

NEVIIM

TORA s. V aec

GENESIS EXODO LEVITICO NUMEROS DEUTERONOMIO

TANAJ s. I aec MIDRASH MISHNA ZERAIM MOED NASHIM NEZIKIN KODASHIN TAHAROT ZERAIM

TOSEFTA
GUEMARA

s. III ec

MOED
NASHIM

BARAITA
BABLI

NEZIKIN
KODASHIN

HALAJA

TALMUD

500 ec YERUSHALMI

TAHAROT

ZERAIM MOED NASHIM NEZIKIN KODASHIN

ETICA DOGMATICA EXEGETICA MISCELANEA AGADA

CODIGOS COMENTARIOS RABINICOS AUTORIZADOS Ficcin teolgica, Ex 24:12b

400 ec

HISTORICA
DOGMATICA

Te dar tablas de piedra* y la ley** y los mandamientos*** que he escrito****para que los ensees***** Declogo, Pentateuco, Mishn, Profetas y Hagiografos y Guemar

TAHAROT

Positivas Negativas

248 (Hars) 365 No hars

dependen del t

Pesaj - Shavuot No matars, no robars p.e. agrcolas tzedak

no dependen del t
MITZVOT

dependen de E.I. no dependen del EI

slo con templo en todo momento

korbanot Aseret hadibrot

Korban Pesaj
Mitzv positiva, depende de Israel y del Templo

EL CICLO DEL AO JUDIO

Selijot 1 2 subida Mosh al Monte 17 consules romanos abandonan Jerusalem 25 Dios comienza a crear el mundo

1 y 2 Rosh Hashan 3 Ayuno de Guedalas 10 Yom Kippur (Ayuno) 15-23 Sukkot 22 Shemini Atzeret 23 Simjat Tor

Ayuno 9 de Av Ayuno 17 de Tammuz

7 "veten tal u-matar libraj Peticin de lluvia y roco.

5 fin Sefirat ha'Omer 6 y 7 Shavuot

25 kislev al 2 de Tevet Janukk. 10 "veten tal umatar libraj" Dispora (en 18 brajot) 15 pago del diezmo y Ao nuevo de los rboles

4 Yom hazikaron 5 yom hatzmaut 18 Lag ba'Omer 28 Yom Yerushalayim 13 Bsqueda del jametz 14 ayuno primognito 15 al 22 Psaj 16 inicio del 'Omer 27 dia del Holocausto (Yom haShoa vehagevur

13 Ta'anit Ester (Ayuno) 14 Jag Purim 15 Shushan Purim

NIOS

Brit Mil
circunsicin

Bat Mitzv
Bar Mitzv

NIAS

rescate del primognito

Pidyion haben

Shalom zajar
Recepcin del nio

Talit
Sefardim

Tzitzit

Tefilin

Ashkenazim

la noche antes de la circuncisin

la noche del viernes inmediatamente despus del nacimiento del nio

El matrimonio es visto como un pacto divino entre esposo y esposa en el que el amor que la pareja siente antes del matrimonio continua despus del l, en una vida armnica "de la "unin de dos corazones, porque el hombre y la mujer son slo `dos mitades de un alma unidas siempre en sagrado compaerismo bendecido por Dios"

Erusin

Mikve Ayuno

Matrimonio

Jup kidushin Invocacin por los novios birkat erusin

Harei at
Lectura de la ketub Sheva Brajot Rotura copa
Nid Jal Hadlakat nerot

Birkat hakohanim

Salmo 150

Bikur Jolim

Purificacin
Kery
Ritos fnebres

Tziduk hadin Kadish

Muerte Shiv
El Duelo

Sheloshim Toj shan

Este mundo es la antesala del mundo por venir, asegura aqu tu porcin en el olam hab.
Shuljn Aruj

Yorzeit (meldado)

EL CICLO DIARIO

Bendiciones

Oraciones de la Maana

Oraciones de la Noche

ROL DE LA SINAGOGA

Lugar de oracin Instrumento educacin Religioso-espiritual Centro de fomento para todo proyecto para el sustento de la fe, la familia, el pueblo y Eretz Israel Entregar educacin juda Formal / No formal Los varones y la beit haknset

EL MINIAN

Por qu 10 varones?

Leyes que rigen el minin

Slo 10 varones adultos, en el mismo recinto, escuchando atentamente y respondiendo cuando sea menester.

si no hay minin?
Puede rezarse pero no todo el servicio. Las oraciones que no pueden recitarse son: Qadish, quedush, birkat hakohanim, kiryat haTor, re-lectura de la Amid.

Qu es?

Gnesis 18:32, Destruccin de Sodoma Sal.68:27: Asambleas plenas que bendicen Rabanim: Cuando 10 judos rezan juntos, la shejin flota sobre ellos.

Valores universales

Deberes particulares

Lo importante no es cumplir todas las mitzvot parar ser un buen judo sino saber cuales son las que no cumplo (Golda Meir) Saber qu escojo y qu no escojo Saber por qu dejo de hacerlo

BIBLIOGRAFIA DE CONSULTA Dubnow, S, Historia Universal del Pueblo Judo. Ed. S. Sigal, Bs. As. Argentina (10 vols).

Enciclopedia Judaica, Weinfeld Editores, S.A. Artculos especficos

Jewish Encyclopaedia, MacMillan Editores, S. A. Artculos especficos: p.e. Zionism, Reformism, Religion, Haskal, etc. Kaplan, M. Judaism as civilization. S.W. Historia social y religiosa del Pueblo Judo. Editorial Paids, Bs. As. Argentina. (8 vols) Tapia Adler, Ana Mara Costumbres y Tradiciones judas (2 ed) Bank Leumi, Santiago de Chile, 2000. Mayores antecedentes: Prof. Ana Mara Tapia Adler E-mail: amta@uchile.cl

novbre. 2005