Epstola del Apstol Pablo A los Romanos

Panorama General del Nuevo Testamento II Mtr. Israel Miranda Salazar

Setemin

Contenido de la Clase
Epstola del Apstol Pablo a los Romanos

Tema Autor, Lugar y fecha en la que fue escrita la carta Destinatario y propsito Contenido de la epstola Resumen de la epstola Peculiaridades

Palabras claves o ideas caractersticas Grandes Doctrinas Pasajes famosos

A los Romanos
Introduccin

De las 21 cartas del Nuevo Testamento, tenemos la certeza de que Pablo escribi 13. Estas cartas nos proporcionan un conocimiento profundo acerca de la fe y la vida de las iglesias en sus primeros aos de existencia. La carta de Pablo a los Romanos es una de las ms influyentes en el pensamiento evanglico de los lderes de la Iglesia del Seor a lo largo de la historia del cristianismo. Muchos cristianos conocidos han conocido la salvacin en Cristo a travs de las pginas de esta carta, por ejemplo, Agustn de Hipona y Martn Lutero y John Wesley. Romanos contiene una declaracin racional y bien estructurada del evangelio que Pablo predicaba.

Tema central de Romanos

El evangelio de la justicia de Dios en Cristo y su aplicacin a la vida del hombre por medio de la fe.
El tema de Romanos es la justicia de Dios (justicia desde un punto de vista positivo). La justicia que viene de Dios: la gloriosa verdad de que Dios justifica al culpable e injusto pecador condenado por la sola gracia a travs de la fe sola, en Cristo Jess. El texto clave para comprender el tema de Romanos es 1:16-17: Porque no me avergenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvacin a todo aquel que cree; al judo primeramente, y tambin al griego. Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como est escrito: Mas el justo por la fe vivir. El tema central de la justicia de Dios en Cristo se ve a lo largo del desarrollo de la epstola. En los captulos 1 al 11 Pablo presenta las verdades teolgicas de esta doctrina, mientras que los captulos 12 al 16 detallan las implicaciones prcticas que se derivan de la vida de los creyentes como individuos y como iglesia.

Dios es justo y juzga a todos los hombres (1 y 2) El hombre es injusto; est en pecado. (2 y 3) Dios enva a Jesucristo como propiciacin. (3) Dios declara justo (justifica) al hombre injusto que cree en Jesucristo como propiciador, por ejemplo, Abraham. (4 y 5) El justificado muere al pecado y vive para la justicia (6 al 8) La justicia de Dios en relacin a los judos (9 al 11) La justicia de Dios aplicada en la vida de la Iglesia (12 al 16)

Autor, Lugar y fecha de escritura

El apstol Pablo escribi esta epstola dirigida a los Romanos. Su nombre hebreo era Saulo (como el Rey Sal) y en griego Paulos (Paulos), en espaol, Pablo. Pablo era hijo de hebreos, descendiente de la tribu de Benjamn (Fil. 3:5) Al nacer bajo el imperio romano, era ciudadano romano (Hch.16:37; 22:25). Pablo naci cerca del tiempo del nacimiento de Jess, en la ciudad de Tarso (Hch.9:11), una ciudad importante (Hch.21:39) de la provincial de Cilicia, ubicada en Asia Menor (hoy da, Turqua). Segn su testimonio, Pablo pas mucho tiempo de su juventud en Jerusaln siendo estudiante del clebre maestro judo Gamaliel (Hch. 22:3). Tal como su propio padre, Pablo fue fariseo (Hch. 23:6), miembro de la secta ms estricta de los judos (Fil. 3:5).

Pablo, su conversin y ministerio

Pablo se convirti milagrosamente cuando iba camino a Damasco (34 DC) para arrestar a los cristianos de esta ciudad. El Seor le sali al encuentro (Hch.9:3-6). A partir de esta experiencia Pablo comenz poco despus a proclamar el mensaje del evangelio (Hch.9:20). Luego de escapar de Damasco cerca de la muerte (Hch. 9:2325; 2 Cor. 11:32, 33), Pablo pas 3 aos en Arabia, al sureste del Mar Muerto (Gal. 1:17, 18). Durante ese tiempo, recibi mucha doctrina por revelacin directa del Seor (Gal. 1:11, 12).

Conversin de Pablo
1- En Jerusaln le dan cartas de autorizacin para arrestar discpulos en Damasco. 2- Antes de Damasco Jess le aparece y Pablo es regenerado 3- Es llevado a Cesarea Y luego es bautizado en Damasco.

Lugares Importantes primeros aos ministerio de PABLO

Despus de la conversin De Pablo

1- De Damasco huye a Arabia y despus regresa a Jerusaln. 2- De Jerusaln viaja a Tarso, su ciudad natal 3- Pablo y Bernab establecen Una iglesia en Antioqua donde Son llamados cristianos.

4- Van a Jerusaln por la Hambruna profetizada.

5- Regresan de Jerusaln a Antioqua.

Lugares Importantes en primeros aos del Apstol PABLO

Cronologa del ministerio de Pablo

Fecha 34 DC Evento de Pablo Conversin de Pablo Referencia Hch.9:1-9

37-46

Pablo en Damasco: Arabia, Jerusaln; Tarso; Antioqua; de nuevo en Jerusaln

Hch.9:19-30; Gal.1:15-17; Hch.11:25-26; Gal.2:1

Hch. 13 & 14 Hch. 15 Hch.15:36 18:22

47 48 48-51

Primer viaje misionero: Antioqua; Chipre; Antioqua de Pisidia; Iconio; Listra; Derbe. Concilio en Jerusaln Segundo viaje misionero: Antioqua; Cilicia; Derbe; Listra; Macedonia; Filipos; Tesalnica; Berea; Atenas; Corinto (donde escribe Glatas y 1&2 Tesalonisenses); sigue a Efeso; Antioqua Tercer viaje misionero: Antioqua; Galacia; Frigia; Efeso (permaneci 3 aos, 54-57DC y escribe 1Corintios) Tercer viaje misionero contina. Escribe 2Corintios, probablemente en Filipos. Macedonia; Troas, Mileto; Rodas; Tiro; Cesarea; Jerusaln. Escribe Romanos probablemente desde Corinto. Dos aos de encarcelamiento en Jerusaln y Cesarea Viaje a Roma Prisin en Roma. Escribi Colosenses, Filemn, Efesios y Filipenses. Hechos se termina en el 61-63 con Pablo en Roma bajo arresto domiciliario. Algunos piensan probable que fuera libertado y tuviera actividad misionera. Durante estos aos escribe 1Timoteo y Tito El segundo encarcelamiento en Roma. Escribe 2Timoteo poco antes de su muerte.

53 57-58

Hch. 18:23-19:41 Hch.20:1 21:17 Hch.21:27 26:32 Hch. 27 Hch. 28 ---

58-60 60-61 61-63 63-65

66-67

---

Lugar: escribi desde Corinto (57 DC)

Durante el tercer viaje misionero (Hch.20:1 21:17)
En el tercer viaje (a principios del 53 DC) Pablo y sus compaeros fueron otra vez por tierra hasta Galacia y Frigia (Turqua) para fortalecer espiritualmente a los hermanos. Ellos se quedaron ms de dos aos en Efeso. Desde Efeso Pablo fue a Filipos y luego a Corinto, donde escribi Romanos enviando la carta con Febe, diaconisa de Cencrea. (57 DC) Pablo se devolvi de Corinto de regreso hasta Jerusaln pasando por Macedonia y Asia Menor hasta embarcarse de regreso a Jerusaln para llevar una ofrenda especial. Luego tena planes de ir a ROMA, por lo cual les escriba a los romanos para pasar por all.

Cmo sabemos que Pablo escribi la epstola a los Romanos desde Corinto?

Pablo enva la epstola con Febe, hermana que serva en la Iglesia que est en Cencrea, un Puerto de Grecia (Ro. 16:1) Llama al hermano Gayo su hospedador, quien es mencionado en 1Co.1:14 como un miembro de la Iglesia en Corinto a quien el Apstol Pablo bautiz. Y Gayo enva sus saludos a los Romanos (16:23) Pablo menciona en Romanos a Erasto (tesorero de la ciudad), enviando un saludo (16:23) desde donde Pablo escriba. En la ciudad de Corinto existe un bloque en el pavimento que dice Erasto coloc este pavimento de su propio peculio. Si este Erasto era el Tesorero de la ciudad de Corinto, entonces Pablo estaba escribiendo desde Corinto.

Perodo Iniciacin 6 a.C. al 30 DC.

Fecha 6 a.C. 4 a.C.

Acontecimiento Nacimiento de Jess Muerte de Herodes El Grande.

Historia

Publicacin

Mateo/Lucas 27 DC 30 DC Expansin 30 60 DC 31-33 DC Bautismo de Jess Crucifixin de Jess Conversin de Pablo Marcos & Juan

Carta Cronolgica del NT

45 DC 49 DC 52 DC 54 DC 55 DC 56 DC

Santiago Concilio de Jerusaln Hechos Primer encarcelamiento de Pablo Epstolas de Pablo Glatas 1&2 Tesalonis. 1Corintios 2Corintios Romanos Marcos Colosenses Filemn Efesios Filpenses Mateo Lucas Hechos 1Timoteo Tito 1Pedro 2Timoteo 2Pedro Hebreos Judas

60 DC Consolidacin 60 100 DC

68 DC Segundo encarcelamiento de Pablo Destruccin de Jerusaln Epstolas Generales

70 DC

85 DC 95 DC Apocalipsis

1,2,3 Juan Juan Apocalipsis

- 5 AC 1 DC

10

15

20

25

30

35

40

45

50

55

60

65

70

75

80

85

90

95

100

* Nacimiento de Jess
Sumos Sacerdotes

| Visita al templo Edad 12 aos

Ministerio Pblico De Jess

Ministerio apostlico; especialmente Pablo

Santiago

| Juan exiliado En Patmos Apoc.

Ans (Jos) Caifs

Herodes El Grande 37 4 aC

Colos. Glat. Filem Mateo 1&2Tes Efes. Lucas Marc Filip. Hech 1&2Co 1&2Ti Rom. Tito Ann o Ananas 1&2Pe Judas Hebr. Destruccin de Jerusaln Alejandrino Albino Fado Cuadrato Festo Floro Felix

1-2-3J Juan

Arquelao
Etnarca Judea y Samaria

Judea: provincia romana bajo procuradores

Coponio; Valerio Grato; Pilato

Marcelo
Rey Herodes Agripa

Procuradores
Rey Herodes Agripa II

Guerra Jerusaln ocupada por tropas romanas Juda

Herodes Antipas Tetrarca Galilea y Perea Herodes Felipe Tetrarca Gaulanite, Batanea, Traconite y Aurante, y del distrito de Pancas

Nerva

TIBERIO
(Octavio) AUGUSTO
Corregencia

CLAUDIO
NERN Calgula
1era persecucin Cristiana

Vespasiano Tito

Domiciano
2da persecucin Cristiana

Trajano

3era persecucin Cristiana

-5

10

15

20

25

30

35

40

45

50

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95

100

Destinatario

A los creyentes que se congregaban en Roma (Ro.1:7). La epstola est dirigida particularmente a los cristianos gentiles en Roma.

Pablo declara que l era apstol de los gentiles (1:5 recibimos el apostolado en todas las naciones); habla de la historia religiosa del mundo gentil antes de entrar en materia (1:18-32); afirma que la salvacin tambin es para los gentiles (3:29); y que no hay diferencia entre judos y gentiles (3:9).

Propsito

De acuerdo a las circunstancias de Pablo que se revelan en Romanos al momento de escribir esta epstola, l ya haba predicado el evangelio en todo el oriente (Jerusaln, Judea, Antioqua, Asia Menor, Grecia, etc.) Lo que le restaba hacer ahora era ir al Occidente, a predicar a Europa, queriendo ir incluso hasta Espaa (Ro.15:24, 28) y ms all. En ese contexto, como Pablo deseaba expandir su predicacin al occidente, deseaba contar con el apoyo de la Iglesia en Roma, que bien poda convertirse para Pablo en una Iglesia en Occidente, como lo era Antioqua en el Oriente. Esta carta era la mejor manera de Pablo sentar las bases en una Iglesia que no lo conoca, pero que l esperaba ver pronto. El propsito de Romanos, pues, fue realizar una exposicin resumida del evangelio que Pablo predicaba para presentarse a s mismo a la Iglesia de Roma antes de pasar hasta ellos buscando apoyo para sus misiones en Occidente.

Contenido (1 de 2)
1:1-15 1:16-17 1:183:20 1:1832 2:13:8 3:920 3:215:21 3:2131 4:125 5:111 5:1221 6:18:39 6:1 7:25 I. Salutacin e Introduccin

Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como est escirto: Mas el justo por la fe vivir. (Ro.1:17)

II. Justicia de Dios: El Tema de la epstola III. Condenacin: La Necesidad de la Justicia de Dios A. Injusticia de los gentiles B. Injusticia de los judos C. Injusticia de la raza humana IV. Justificacin: La Provisin de la Justicia de Dios A. La Fuente de la Justicia B. El Ejemplo de la Justicia C. La Bendicin de la Justicia D. La Imputacin de la Justicia V. Santificacin: La Demostracin de la Justicia de Dios Aspectos de la justicia en la vida prctica personal

8:1-39
9:111:36 9:1-33 10:1-21 11:1-36

Los resultados de la justicia: La vida en el Espritu

VI. Restauracin: La Justicia de Dios en su trato con Israel A. La Eleccin y Rechazos Divinos para con Israel B. La justificacin por la fe versus la auto-justificacin C. La salvacin del remanente y el endurecimiento del resto

Contenido de Romanos (2 de 2)
12:115:13 12:1-2 12:3-8 12:9-21 13:1-7 13:8-14 14:1 15:13 15:1416:27 15:14-29 15:30-33 16:1-24 16:25-27 VII. Aplicacin: de la Justicia a la vida de la iglesia A. Llamado a la consagracin B. El uso de los dones espirituales en la iglesia C. Sobre las relaciones personales D. Sobre las relaciones polticas E. Sobre las relaciones pblicas F. Sobre las relaciones fraternales VIII. Conclusin, Saludos y Bendicin A. Sus planes personales B. Les pide que oren en su favor C. Saludos personales D. La bendicin o doxologa final

Peculiaridades
Ideas claves o caractersticas

Introduccin larga, poco habitual en Pablo. Es comprensible ya que l est escribiendo a una iglesia que no fue fundada por l. Se da a conocer en las primeras lneas. Conclusin nica por contener los nombres de muchos creyentes. Un tratado o una carta? A pesar de que la introduccin y la conclusin califican el libro como una epstola, el cuerpo de la obra parece ms un tratado teolgico que una carta. Contrasta mucho el carcter epistolar de 1era Corintios. Cita mucho el Antiguo Testamento. Desde que inicia su salutacin en 1:2 hablando de las Santas Escrituras Pablo hace muchas referencias al AT. Es muy interesante cmo Pablo agrupaba un conjunto de escritos del AT para hablar de una enseanza o doctrina determinada, por ejemplo 3:10 y siguiente. Ya que Romanos es primariamente una carta doctrinal contiene muy poco material histrico. Sin embargo Pablo utiliza muchas figuras histricas conocidas del AT tales como Abraham (4), David (4:6-8), Adn (5:12-21), Sara (9:9), Rebeca (9:10), Jacob y Esa (9:10-13), y Farn (9:17) como ilustracin para explicar las doctrinas. Argumentacin retrica. Pablo escribe como si estuviera en un debate doctrinal como si el apstol tuviera a alguien objetando sus razonamientos, y por eso en ocasiones formula preguntas y las responde retricamente. Abunda un vocabulario teolgico. Pecado, ira, muerte, ley, justicia, justificar, considerar, fe, creer, vida, esperanza, circuncisin, Israel, judo, y gentiles. Sobre todo la palabra justicia y ley son claves en esta epstola.

Peculiaridades
Grandes Doctrinas en Romanos

Exalta continuamente los atributos de Dios

Su justicia Su ira Su amor Su soberana Su omnisciencia Su bondad Su misericordia

El juicio de Dios (2:1-16) La doctrina del pecado universal (3:9-20) La justificacin por la fe sola en Jesucristo (3:21 4:25; 1:17) La seguridad de la salvacin (5:1-11) El pecado heredado en Adn (5:12-21) La santificacin por el Espritu (6 8) La eleccin soberana de Dios (9) El plan de Dios con Israel (11) Los dones del Espritu y la piedad prctica (12) La responsabilidad del creyente para con el gobierno humano Principios de libertad cristiana (tica Cristiana) (14:1 15:12)

Peculiaridades
Pasajes famosos escritos en Romanos

Ro.1:16-17 El poder del evangelio Ro.2:1 Todo hombre es inexcusable Ro.3:23-24 Todo hombre es pecador y necesita la gracia de Dios Ro.5:1 Justificados por la fe tenemos paz con Dios. Ro.6:23 La paga del pecado es la muerte; el regalo de Dios es vida eterna Ro.7:14-25 El conflicto del creyente con el pecado remanente Ro.8:1 No hay condenacin para los que estn en Cristo; los que viven segn el Espritu, y no segn la carne. Ro.8:28 A los que aman a Dios todas las cosas les ayudan a bien Ro.8:29-30 El Orden de la Salvacin (ordo salutis) nos conoci desde la eternidad, nos predestin, nos llam, nos justific, nos glorific. Ro.8:35-39 Ms que vencedores nada nos separa del amor de Dios. Ro.9:11-16 A Jacob am, mas a Esa aborrec... ...As que no depende del que quiere ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia. Ro.10:8-9 La palabra de fe que predicamos Ro.11:33-36 Oh profundidad de las riquezas de la sabidura y de la ciencia de Dios! Cun insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos! Porque quin entendi la mente del Seor? O quin fue su consejero? O quin le dio a l primero, para que le fuese recompensado? Porque de l, y por l, y para l, son todas las cosas. A l sea la gloria por los siglos. Amn. Ro.12:1-2 Un sacrificio vivo la verdadera ofrenda. As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios Ro.15:4-6 El aliento de la Escritura. Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolacin de las Escrituras, tengamos esperanza Ro.16:25-27 Doxologa final.