La ansiedad o angustia

la ansiedad es un estado interno aversivo que los individuos tratan de evitar o del que pretenden escapar Es una seal de alerta Existen tres tipos de ansiedad: de realidad, neurtica y moral. La ansiedad de realidad se refiere al miedo racional que tenemos ante un hecho real Se puede huir de ella o evitarla

Ansiedad neurtica

Es el temor de que los impulsos del Id se salgan de control y lleven al individuo a cometer actos castigables Miedo a que el Ello se salga del control del YO La ansiedad es el miedo al castigo, no tanto al impulso en s Esta ansiedad de alguna forma tiene base en la realidad ya que teme a la desaprobacin o castigo de la sociedad.

Ansiedad moral

Es el temor al transgredir un cdigo moral o cuando estn a punto de hacerlo Este tipo de ansiedad es el temor a la conciencia del Super Yo Se experimenta como culpa o vergenza La ansiedad moral es directamente proporcional a la fuerza del Super Yo La diferencia entre la ansiedad neurtica y la moral es que la primera tiene su fuente de angustia en el exterior del sujeto, en cambio, la moral es a nivel interno.

Mecanismos de defensa
la ansiedad es un estado tan doloroso que no puede tolerarse durante mucho tiempo qu se hace para manejar dicho estado? por qu no se est ansioso la mayor parte del tiempo? Ante la ansiedad de realidad se enfrenta la amenaza, sino Se desarrollan los mecanismos de defensa Caractersticas: - son estrategias del Yo - son inconscientes - distorsionan o falsifican la realidad -excluyen deseos y sentimientos de la conciencia puede existir un funcionamiento perfecto del YO? Anna Freud y su aporte a los mecanismos de defensa

Represin

Principal mecanismo de defensa primario Se aleja de la conciencia: pensamiento, deseo o idea lo que no se sabe o se recuerda no puede lastimar Ocasionalmente puede ser conciente = supresin Estudios: pag 80 ( Pervin) No solo censura los impulsos del ello sino que tambin elimina informacin dolorosa Se reprime lo que debera ser castigados por el superyo El contenido del super yo cambia de acuerdo a la historia, cultura y lugar La represin puede ser parcial; en exceso tiene un costo Es la causa de la angustia

Negacin

La persona no acepta, reconoce o cree en un aspecto de la realidad Conforme el Yo madura es ms difcil elaborar negaciones, por eso es muy normal en los nios Igual a la represin mantiene fuera de la conciencia la informacin Comportamientos eufricos o manacos pueden ser una forma de negacin de la tristeza, enfermedades. no, yo no siento odio hacia mi hermano va usted a creer que quiero decir algo ofensivo contra usted, pero no es esa intencin me pregunta usted quin podria ser la persona en mi sueono es mi madre

Proyeccin

Es la operacin mediante la cual lo que es interno e inaceptable se proyecta y se ve en el otro (externo) No hay conciencia de que proceden de uno mismo yo no soy tal cosaes el otro es tal cosa identificacin proyectiva : sentimientos de superioridad, se proyecta en el otro la propia inferioridad e inseguridad La operacin: lo incompetente, inmoral, horrible, etc., se hace externo. Generalmente se proyectan deseos sexuales y hostiles Reconoce la existencia de la idea amenazadora La paranoia es el ejemplo ms evidente de la proyeccin Estudio: pag 75 (Pervin)

Racionalizacin

Es la justificacin, mediante razones lgicas aceptables para los valores de la cultura, de sentimientos, pensamientos, deseos o conductas que en realidad son determinadas por motivaciones inconscientes repudiadas para el sujeto. Se percibe la accin pero no el motivo subyacente no tengo tiempo para el amordebo estudiar hay que matar a los mareros porque as protegemos a la sociedad Se usa generalmente luego de un fracaso (mantiene autoestima) Se acredita el mrito del buen desempeo y a culpar a fuerzas que escapan de su control por los fracasos. Se han cometido atrocidades contra la humanidad en nombre del amor, la fe, la patria, etc..

Intelectualizacin

Es la utilizacin del pensamiento abstracto con la finalidad de impedir el surgimiento de ideas especficas que tendran una repercusin emocional desagradable. nfasis del pensamiento por encima de la emocin y el sentimiento Lo amenazante es aislado de los sentimientos. Por ejemplo los hombres que separan a las mujeres en dos categoras (el complejo de virgen-prostituta) con unas hay amor pero no sexo, otras hay sexo pero no amor. La idea puede existir en el inconsciente y el consciente Los adolescentes que se vuelven ascetas para controlar impulsos sexuales y agresivos en ebullicin En terapia: comprenden mucho sin vivenciar o cambiar

Formacin Reactiva

Reemplazar una idea, sentimiento, deseo o actitud amenazante por la opuesta. El individuo se defiende contra la expresin de un impulso inaceptable al reconocerlo y expresar lo contrario Es evidente en la conducta socialmente deseable que es rgida, exagerada e inapropiada Las madres sobreprotectoras que no admiten ninguna hostilidad hacia sus hijos hijo modelo que mata a sus padres La persona que tiene sentimientos agresivos solo muestra actitudes generosas o positivas hacia el ser odiado El ascetismo, altruismo, sndrome de don Juan, personalidades perfectas, la homofobia, ejem: pag 75 (Pervin)

Regresin

Retroceso a conductas propias de etapas ms tempranas, el nio que vuelve a chuparse el dedo, el adulto que se acurruca para ser consolado Se asumen estrategias inmaduras ligadas a fijaciones Se desarrollan comportamientos primitivos e infantiles Fijacin oral, anal.. Las regresiones en los adultos pueden ser ms simblicas que literales

Desplazamiento

Un sentimiento o deseo que se alberga hacia una persona, se reprime, y luego es vivenciado hacia otro objeto que la representa. El objeto deseado es amenazador y se substituye por otro menos temible Individuo que est encolerizado con sus padres, puede no experimentar ninguna emocin negativa hacia ellos, pero estar furioso con un profesor Las fobias y obsesiones son ejemplo del desplazamiento En los sueos se desplazan deseos prohibido Reflexin en s mismo: en los depresivos los intentos suicidas, las autoagresiones, los masoquistas (el super yo es muy crtico)

Sublimacin

permite que los impulsos sean expresados conductualmente Transformar los impulsos del ello en formas aceptables y creativas Existe gratificacin porque se transforma el impulso Refleja madurz y normalidad

Identificacin

Consiste en sentir, pensar o actuar como otro significativo en el entorno del paciente; por lo regular uno de los padres. Una variedad de esta defensa, la identificacin con el agresor, el paciente se comporta como el padre castigador, tratando al otro como lo hicieron con el de nio. Es un mecanismo normal del desarrollo, como en el caso de los estudiantes que modelan su conducta de acuerdo con las de un mentor o supervisor admirado.

Distorsin

Remodelar profundamente la realidad externa para adaptarla a las necesidades internas (ideas megalmanas falsas, alucinaciones, realizacin delirante de deseos) y se utilizan sentimientos de superioridad o entidad delirantes.

Sexualizacin

Dotar de significacin sexual a un objeto o a una funcin que no la tenia, o que la tenia en un grado menor, con el fin de protegerse contra la ansiedad asociada a los impulsos prohibidos y sus derivaciones

Altruismo

Utilizar un servicio intelectualmente gratificante y constructivo para vivir una experiencia falsa. Engloba reacciones benignas y constructivas

Renuncia Altruista
Se produce una renuncia a la gratificacin directa y a las necesidades instintivas para favorecer las necesidades del otro; en detrimento de uno mismo y la satisfaccin solo se experimenta de forma vicaria, mediante la introyeccin

Anticipacin
anticipar de modo realista o planificar un malestar ntimo futuro. El mecanismo est relacionado con los objetivos e implica una cuidadosa planificacin y una anticipacin afectiva prematura pero realista de las experiencias calamitosas y potencilmente dolorosas.

Ascetismo
Eliminar los efectos placenteros de las experiencias. Existe una carga moral que asigna los valores de los placeres especficos. La gratificacin se obtiene a travs de la renuncia. El ascetismo se dirige contra todo placer bsico que se percibe de manera cosnciente.

Humor

Usar el humor para expresar los sentimientos y las ideas sin sufrir malestar personal ni producir un efecto desagradable en los dems. Permite al individuo que tolere e incluso se detenga en lo que es demasiado terrible para ser soportado (diferencia del carcter chistoso que es desplazamiento)

Supresin

Posponer de manera consciente o semincosciente un impulso o un conflicto consciente. El tema se suprime deliberadamente, se elude. Se reconoce cierto malestar, pero se minimiza.