Histria do ndio xavante Rupawe no Mato Grosso e do mdico paulistano.

O QUE FELICIDADE ?

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SE PENSARMOS NO QUE DIZ RESPEITO FILOSOFIA, TODO SER HUMANO BUSCA SER FELIZ...

O QUE PRECISO PARA SER FELIZ ?

ENTO POVO, SEGUNDO VOCS , O QUE PRECISO PARA SER FELIZ ?

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Na filosofia, o conhecimento superior que conduzia vida boa, indicava como viver para ser feliz, ou seja; a filosofia seria o caminho para felicidade. Em geral, estado de satisfao devido situao no mundo. Por esta relao com a situao, a noo de F. difere de bemaventu-rana{v.), que o ideal de satisfao independente da relao do homem com o mundo, por isso limitada esfera contemplativa ou religiosa.

Sentimento de bem-estar, de satisfao consigo mesmo e com a vida, ligada tambm sensao de plenitude, de j ter tudo e no precisar de mais nada. Infelizmente, a busca do bem-estar tambm est por detrs de muitos comportamentos autodestrutivos, como a dependncia das drogas, do lcool e do tabaco, ou antissociais, como a violncia e a delinquncia, sem sem falar no simples egosmo e na falta de considerao pelos demais.

Viver uma vida feliz pode no ser tarefa fcil. H muitas iluses e excessos no caminho.

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A palavra felicidade vem do latim felicitas, que, por sua vez, deriva do latim antigo felix, que significa frtil, frutuoso, fecundo Felicidade portanto, um estado de fecundidade que gera vida e vitaliza nossa existncia.

FONTES DA FELICIDADE

Bens materiais e riqueza

Status social, poder e glria

Prazeres da mesa e da cama Sade Amor e a amizade

Pressupe-se que a carncia de uma dessas fontes possa explicar a infelicidade de algum. O curioso que, com frequencia, pessoas que desfrutam de tudo isso no se sentem felizes, ou so infelizes por t-las em excesso. Como explicar isto?

Podemos perceber que a lista toma a felicidade como resultado de fatores predominantemente materiais e externos que afetam a vida do indivduo: bens, dinheiro, reconhecimento do meio social, prazeres ditos carnais, ausncia de doena...

Plato negava que a felicidade consistisse no prazer e a julgava, ao contrrio, relacionada com a virtude. "Os felizes so felizes por possurem a justia e a temperana; os infelizes so infelizes por possurem a maldade", diz ele em Grgias(508 b); no Banquete (202 c) so chamados de felizes "aqueles que possuem bondade e beleza". Mas justia e temperana so virtudes; "possuir bondade e beleza" significa ainda ser virtuoso; e a virtude outra coisa no , segundo Plato, seno a capacidade da alma de cumprir seu prprio dever, ou seja, de dirigir o homem da melhor maneira {Rep., I, 353 d. ss.). Portanto, tambm a noo platnica de F. relativa situao do homem no mundo e aos deveres que aqui lhe

O BEM, a causa de todas as coisas justas e belas que existem, incluindo as outras ideias perfeitas, como justia, beleza, coragem. Sem o BEM no h nenhuma delas, inclusive a ideia perfeita de felicidade. Felicidade o resultado de um conhecimento progressivo at atingir a ideia de BEM. CONHECIMENTO = BONDADE = FELICIDADE

Aquele que alcana o conhecimento verdadeiro ( que culmina com a ideia do bem) torna-se um ser melhor em sua essncia e, por isso, vive mais feliz. Qual o conhecimento verdadeiro ?

Aristteles, insistiu no carter contemplativo, a bem-aventurana , "certa atividade da alma, realizada em conformidade com a virtude" {Et. nic, I, 13, 1102 b); ela no exclui, mas inclui a satisfao das necessidades e das aspiraes mundanas. As pessoas felizes, segundo Aristteles, devem possuir as trs espcies de bens que se podem distinguir, quais sejam, os exteriores, os do corpo e

verdade que "os bens exteriores, assim como qualquer instrumento, tm um limite dentro do qual desempenham sua funo utilitria de instrumentos, mas alm do qual se tornam prejudiciais ou inteis para quem os possui. Os bens espirituais, ao contrrio, quanto mais abundantes, mais teis". Mas em geral pode-se dizer que "cada qual merece a F., na medida da virtude, do tino e da capacidade de bem agir que possui, podendo se tomar como exemplo a divindade, que feliz e bem-aventurada no graas aos bens exteriores, mas por si mesma, por aquilo que ela , por natureza" {Pol., VII, 1, 1323 b 8). A F. portanto mais acessvel ao sbio que mais facilmente se basta a si mesmo {Et. nic, X, 7, 1777, a 25), mas a isso que devem tender todos os homens e as cidades.

Prazer Moderado ( Epicuro): a eliminao de certos desejos e a moderao de outros . Naturais e necessrios comer, beber, dormir Naturais e desnecessrios - refinados No naturais e desnecessrios riqueza, fama e poder.

Quem espera muito, corre o risco de se decepcionar

Contentar-se com pouco seria o segredo do prazer e da felicidade. Com a expectativa reduzida, no h decepo, e um grande prazer pode advir de um simples copo de gua. Gozar de um banquete ou de um cargo elevado no proibido, mas no deveria ser desejado sempre, pois mais cedo ou mais tarde, viriam a insatisfao, o desprazer, a infelicidade...

"Um velho vivia com seu filho em um forte abandonado, ao alto de um monte, e um dia perdeu um cavalo. Os vizinhos vieram-lhe expressar seu pesar por esse infortnio, e o velho perguntou: Como sabeis que m sorte? Poucos dias mais tarde voltou seu cavalo com um bando de cavalos selvagens, e vieram os vizinhos felicit-lo por sua boa sorte, e o velho respondeu: Como sabeis que boa sorte? Com tantas montarias a seu alcance, comeou o filho a cavalg-las, e um dia quebrou uma perna. Vieram os vizinhos apresentar-lhes condolncias, e o velho respondeu: Como sabeis que m sorte? No ano seguinte houve uma guerra, e como o filho do velho era agora invlido, no teve de ir para a frente." Parbola do velho do forte - FONTE: Lieh-Ts, filsofo taosta, citado por Lin Yutang, "A Importncia de Viver",

FELICIDADE NA HISTRIA

Amor ao Prximo Cristianismo Mt 22: 34 a 40 Liberdade Iluminismo Bem Comum Ind. EUA: Consideramos estas
verdades como evidentes por si mesmas, que todos os homens foram criados iguais, foram dotados pelo Criador de certos direitos inalienveis, que entre estes esto a vida, a liberdade e a busca da felicidade.

FELICIDADE HOJE SC. XXI

Plano Fsico sade Plano Psicolgico nossa bagagem * SORTE Plano Econmico trabalho/produzir Plano Social famlia, amigos, relacionamentos x comparao com os outros

Sorte: estado de nimo mais aberto e

Quando elencamos o que preciso pra ser feliz, devemos estar atentos para os valores perptuos e os valores materiais/passageiros. Observar se o que pensamos vale para qualquer fase da vida...