Professional Documents
Culture Documents
Identidade
Para Castells (2002), a identidade pode ser definida como a fonte de significado e experincias de um povo, baseandose em um conjunto de atributos culturais inter-relacionados que prevalecem sobre outras fontes. Para Freud (1969), a identidade se estabelece no cruzamento de nosso aparato psquico (com que nascemos) e a realidade externa.
Identidade Paradoxal
Para Maia (2007), a identidade do sujeito ps-moderno j no taxada como fixa ou permanente. O indivduo pode assumir diferentes posies, conforme o papel que est representando, gerando um processo de identificao que no automtico, mas pode ser ganho ou perdido ao longo de sua trajetria. A complexidade da vida encurta distncias e conecta comunidades em novas estruturas de espao-tempo, impe que assumamos distintas identidades que podem ser conflitantes entre si. Posicionamonos frente ao outro de acordo com as expectativas lanadas sobre ns. (MAIA 2007)
Identidade Lquida
Segundo Bauman (2005), vivenciamos a identidade lquida ou modernidade lquida, discorrendo sobre a decadncia das instituies sociais e a perda de valores. Escola e Famlia: no so os nicos referenciais para formao das identidades e estruturao psquica. Novo referencial: o no-lugar das novas tecnologias (SOUZA, 2005). O NO-LUGAR adentrou ambientes restritos e estabelece novos valores e parmetros de convivncia e relaes, propaga o poder e forma identidades, sejam patolgicas ou no.
Imagem-fluxo
A imagem-fluxo, a presentificao, a realidade virtual e as diversas possibilidades de comunicao no ciberespao sugerem um novo ambiente: as cidades digitais. A realidade virtual que se apresenta no ciberespao no somente fruto de contemplao sensorial das imagens e troca de informaes, mas uma forma objetiva de ser da nova materialidade do arranjo social em redes de comunicao.(Souza, 2008) Inferimos que estamos diante de uma nova forma de produo social do espao, na qual o tempo-real instantneo um tempo sem tempo e o novo dia-adia destitudo de espao e matria.
Cidades virtuais
O termo sociedade em rede diz respeito a uma composio social estruturada no espao simblico do ambiente virtual ou ciberespao, a partir de circuitos de informao derivados do avano das tecnologias de base microeletrnica que deram origem internet, a espinha dorsal da comunicao global mediada por computadores no incio dos anos 90. A internet mais que uma simples tecnologia, o meio de comunicao que institui a infra-estrutura organizativa das sociedades em vigor. A internet o corao de um novo paradigma sociotcnico que constitui, na realidade, a base material de nossas vidas e de nossas formas de relao, de trabalho e de comunicao. O que a internet faz processar a virtualidade e transform-la em nossa realidade, constituindo a sociedade em rede, que a sociedade em que vivemos.
Sujeito Fragmentado
O sujeito fragmentado caracteriza-se por ter mltiplas identidades culturais contraditrias ou no provisrias, variveis e, muitas vezes, problemticas.
O individuo ps-moderno assume uma identidade "mvel" e "temporria" uma possibilidade dentre as mltiplas possveis de acordo com o momento e local. Freud (1969): a formao da personalidade se d atravs e pelo Outro. Quem este outro dentro de um mundo tecnologicamente virtual, onde as relaes so efmeras e transitrias?
Redes Sociais: grande grupo que exerce influncia sobre os comportamentos dos componentes e subjuga a identidade individual.
Controvrsias do Eu.
Toda Civilizao precisa do desenvolvimento de uma determinada cultura que requer normas e regulamentos especficos para podermos conviver coletivamente, alm de assegurar o sucesso para aquisio do conhecimento e, assim, poder controlar as foras da natureza e atingir a satisfao das necessidades humanas.
Auschwitz 2 Guerra
Controvrsias do Eu.
O indivduo que faz parte de um grupo adquire, unicamente por consideraes numricas, um sentimento de poder invencvel que lhe permite render-se a instintos que, estivesse ele sozinho, teria compulsoriamente mantido sob coero.
Ficar ele ainda menos disposto a controlar-se pela considerao de que, sendo um grupo annimo e, por consequncia, irresponsvel, o sentimento de responsabilidade, que sempre controla os indivduos, desaparece inteiramente. (Freud,1969)
Controvrsias do Eu.
Na virtualizao das relaes, implicitamente, podemos observar o Poder da Visibilidade. A busca pela visibilidade dentro das redes pode trazer consigo comportamentos que no so admitidos no mundo Real, onde as relaes so marcadas por normas e regras. Tais normas e regras no so estabelecidas nas redes e so, assim, subjetivas, apresentando pouca capacidade ou fora de gerar senso crtico. Neste mbito, podemos presenciar a utilizao de artifcios para conseguir a visibilidade passando por cima da tica e da Moralidade. O desejo de obter visibilidade exerce um enorme poder sobre o sujeito, forando a um ritual maniquesta superdimensionado pelas Redes. Segundo SOUZA (2006), estes valores estabelecidos se do atravs da indstria cultural que massifica e aliena, padronizando identidades e excluindo qualquer possibilidade de construes identitrias individualizadas.
Controvrsias do Eu.
Persona, segundo Jung (1961), pode ser entendida como a mscara com a qual nos apresentamos ao mundo. como um complexo da personalidade pelo qual nos relacionamos com o meio, incluindo os papis sociais, tipos de expresso e comunicao. A Persona apresenta caractersticas positivas e negativas que nos protegem das foras que nos invadem. Portanto, o sujeito pode adotar, consciente ou inconscientemente, uma personalidade artificial ou mascarada inversa aos seus traos de carter. Assumimos diferentes Personas dependendo do meio em que nos encontramos.
Controvrsias do EU
Esta insegurana proporciona um comportamento muitas vezes compulsivo para que o EU verdadeiro no venha tona. Esta valorizao do falso em detrimento do prprio EU produz personalidades desviantes e, muitas vezes, at patolgicas, onde o FAKE faz parte de uma FACE sujeitada, ou ainda, disfarada, pois demonstrar o Eu verdadeiro poderia trazer consigo o inexorvel e o impondervel, como comportamentos inaceitveis socialmente, como os transtornos relacionados parafilia (pedofilia, necrofilia, voyeurismo, fetichismo, sadismo, masoquismo, entre outros), alm daqueles relacionados psicopatia, ou simplesmente, trazer para o reconhecimento social uma imagem produzida para obter, atravs dela, uma visibilidade, ou aceitao.
A B C D E F G
Temas Odeio Gays Sou a favor do Nazismo Sou Racista Odeio Negros Odeios Judeus Como matar uma pessoa Arrombar carros
Consideraes
Dentro da economia da informao, o domnio sobre a internet torna-se fator de Poder e estabelece novas relaes sociais, culturais, antropolgicas e psicolgicas, alterando o dinamismo e a velocidade dos processos histrico-sociais vigorando uma mudana e uma transformao radical das normas e regras vigentes. Caracterizar uma Infotica que regularize e normatize tais ambientes virtuais de extrema importncia para a sociedade de uma forma geral, possibilitando um ambiente mais seguro e menos propenso a crimes e apologias que firam os direitos dos cidados.
Consideraes
Os atos malefcios, tambm se referem falta de interveno institucional nas comunicaes e relaes virtuais, onde pessoas com desejos escusos e sem nenhum tipo de controle externo podem mascarar ou disfarar suas reais intenes, podendo, inclusive, ser marcadas por aes e atos ilegais no ponto de vista penal.
Entretanto, deve-se realizar uma ampla anlise para que a internet no seja engessada, impossibilitando que as informaes e o conhecimento se propaguem de forma livre, alm de ser um ambiente de denncias e protestos. Porm, liberdade no sinnimo de irresponsabilidade ou, ainda, transgresso aos direitos relativos humanidade.
Muito Obrigado!
UENF Universidade Estadual Norte Fluminense Darcy Ribeiro
Contato: Jefferson Cabral Azevedo - jefazevedo@ig.com.br Carlos Henrique Medeiros de Souza - chmsouza@gmail.com Dra. Rosalee S. C. Istoe - rosaleeistoe@gmail.com
Referncias
BAUMAN, Zygmunt. Identidade: entrevista a Benedetto Vecchi. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2005. BAUMAN, Zygmunt. Modernidade lquida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2000. CASTELLS, Manuel. A sociedade em rede a era da informao: economia, sociedade e cultura; v. 1. 6. ed. So Paulo: Paz e Terra, 2005. DRUCKER, Peter Ferdinand. O melhor de Peter Drucker: a administrao. So Paulo:Nobel, 2001. FANTE, c. a. z. (2001): Bullying escolar, in Violncia nas escolas, Jornal Diretor udemo, ano V, n. 02, maro/2002, So Paulo. Dados sobre estudos realizados em cinco escolas da Rede Pblica e Privada de Ensino em duas cidades no interior do estado de So Paulo. FERREIRA, Vera Rita de Mello. O componente emocional - funcionamento mental e iluso luz das transformaes econmicas no Brasil desde 1985: a contribuio da psicologia econmica: trajetria e perspectivas de trabalho. So Paulo: 2000. FORBES, Jorge. Verdades e Mentiras. Psique, So Paulo, n. 61, p. 12-13, mar. 2011. FOUCAULT, Michel. Microfsica do Poder. Rio de Janeiro: Edies Graal, 2007, 23 Edio. FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir: Nascimento da Priso. Vozes, 12 Ed RJ 2001 FOUCAULT, Michel. Historia da Sexualidade. 16 Ed Rio de Janeiro: Grall, 1998 FREUD, Sigmund. (1912) Totem e Tabu e outros trabalhos. In: E.S.B., vol. XII. Rio de Janeiro: Imago, 1969.
_______(1914) Historia do movimento psicanaltico. In: E.S.B., vol. XXI. Rio de Janeiro: Imago, 1996. _______(1921) Psicologia das Massas e anlise do Eu In: E.S.B., vol. XXI. Rio de Janeiro: Imago, 1996. _______(1917 [1915]) Luto e melancolia. In: E.S.B., vol. XXI. Rio de Janeiro: Imago, 1996. _______(1927) O futuro de uma iluso. In: E.S.B., vol. XXI. Rio de Janeiro: Imago, 1996. _______(1930 [1929]) O mal-estar na civilizao. In: E.S.B., vol. XXI. Rio de Janeiro: Imago, 1996. _______(1921) Psicologia de grupo e a anlise do ego. In: E.S.B., vol. XXI. Rio de Janeiro: Imago, 1996. GARCIA-ROZA, Luiz Alfredo. Freud e o inconsciente. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2003. GARCIA-ROZA, Luiz Alfredo. Introduo a Metapsicologia Freudiana. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2003. GONALVES, Virginia Maria Martinelli Braga. Centro Winnicott de So Paulo 2008 Disponvel em http://terapia-de-familia.com/2010/12/07/caracterizando-segundo-winnicott-apersonalidade-de-tipo-falso-self/ Acesso em 07 de abril de2011. JOLIVET, Rgis. As doutrinas existencialistas. Porto: Livraria Tavares Martins, 1975. JUNG, Carl Gustav. Os Arqutipos e o Inconsciente Coletivo - Obra Completa. Petrpolis- 7 Ed. - 2011 VOZES JUNG, Carl Gustav,.Fundamentos de Psicologia Analtica - Obra Completa. Petrpolis- 7 Ed. 2011 VOZES
KUHN, Thomas. A Estrutura das Revolues cientficas. So Paulo. Perspectiva 2009. LACAN, Jacques. Seminrio: As Formaes do Inconsciente. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1999. LEVY, Pierre.Cibercultura. So Paulo: Ed. 34, 1999; LOPES, A. A., Neto. (2005). Bullying: Comportamento agressivo entre estudantes. Jornal de Pediatria, 81(5), 164-172. MAIA, Aline Silva Correa. Telenovela Projeo, identidade e identificao na modernidade lquida. Universidade Federal de Juiz de Fora. Minas Gerais, agosto de 2007. Disponvel em http://www.compos.org.br/files/24ecompos09_AlineMaia.pdf. Acesso em 15 de maio de 2010 as 15:30. MASON, K. L. Cyberbullying (intimidao psicolgica com a ajuda da tecnologia): Avaliao preliminar no ambiente escolar. Psychology in the Schools, Vol. 45(4). Universidade Estadual de Cleveland, 2008. MAXIMIANO, Antonio Csar A. Teoria geral da administrao: da escola cientfica competitividade na economia globalizada. 2.ed. So Paulo: Atlas, 2000 NOGUEIRA, R. M. C. D. P. A. (2003). Escola e Violncia: anlise de Dissertaes e Teses sobre o tema produzidas na area de Educao, no perodo de 1990 a 2000, dissertao (Mestrado em Educao), Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. ORTE, C. S. (1996): El bullying versus el respeto a los derechos de los menores en la educacin. La escuela como espacio de disocializacin, in Revista Interuniversitaria de Pedagogia Social, n. 14, Universitat de Les Illes Balears. ORTIGA, D. Jorge A. P.A info-tica para bem da humanidade outubro de 2008. Disponvel em http://www.agencia.ecclesia.pt/cgi-bin/noticia.pl?id=63870 Acesso em 13 de junho de 2011. PL 84/99. Legislao de crimes na internet. abril de 2008 Disponvel em http://www.senado.gov.br/legislacao/ Acesso em 20 de junho de 2011.
PRADOS, M. A. H. Menores y riesgos en la Red. Un dilema para los padres. III Congresso on line- Observatorio para la Cibersociedad.2006. ROUANET, S. P. (1998). Teoria, crtica e Psicanlise. Rio de Janeiro, RJ: Tempo Brasileiro SOUZA, C. H. M. Comunicao, Educao e Novas Tecnologias. Campos dos Goytacazes, ed. FAFIC/Grafimax, 2003. SOUZA, C.H.M. e COSTA, M.A.B. Abordagens antropolgicas do ciberespao e da cibercultura. In: Revista TB, Rio de Janeiro, 163: 85/94, out-dez, 2005. SOUZA, Jess (Org). A invisibilidade da desigualdade brasileira. Belo Horizonte: UFMG, 2006. SETZE. Valdemar W. Universidade de So Paulo (USP), outubro de 2004. Disponvel em http://www.ime.usp.br/~vwsetzer/dado-info-Folha.html. Acesso em 12 de junho de 2011. SOUZA, Carlos H.M. Comunicao, Linguagem e Identidade. Universidade Estadual do Norte Fluminense - UENF, setembro de 2006. Disponvel em: http://www.intercom.org.br/papers/nacionais/2006/resumos/R0240-2.pdf. Acesso em 25 de maio de 2010 as 19:30. SPOSITO, M. P. (1994): sociabilidade juvenil e a rua: novos conflitos e a ao coletiva na cidade, in Tempo Social, Revista de Sociologia da usp, 5(1-2), usp, So Paulo. TURKLE, Sherry. A vida no ecr. A identidade na era da internet. Lisboa, Relgio Dgua, 1997.