Prof.

Juliano Batista

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Aristteles de Estagira
384 322 a.C.

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A vida
1 Fase: Discpulo de Plato. 2 Fase: Preceptor de soberanos. 3 Fase: Fundador da escola peripattica Liceu: belas artes.

Sua escola era uma escola superior como a de Plato, a diferena que o Liceu dedicava-se principalmente aos estudo de Filosofia e Cincias naturais

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Obras
Metafsica 14 livros. Poltica 8 livros. tica a Nicmaco 10 livros. Da gerao e da corrupo 2 livros. rganon 5 livros, so eles:
Categorias. Da interpretao. Primeiros analticos. Segundos analticos. Tpicos.

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A tica
Mxima aristotlica:
Aristteles, em seu livro tica a Nicmaco, deixa a entende que: todos os homens procuram o supremo bem da vida humana, que a felicidade.

tica e Poltica
Para Aristteles so cincias prticas e inseparveis. A tica possui como objeto de estudo o carter e a conduta dos indivduos.

A Poltica possui como objeto de estudo a relao entre indivduos que convivem entre si, numa sociedade auto-suficiente, no caso, a plis.

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A tica
Afirma Aristteles que o homem um ser composto de Vontade racional [virtudes]: consiste no poder de deliberao e escolha diante
dos desejos para a busca do fim proposto.

Desejos e apetites [vcios]: no resulta de escolhas, pois surge como impulso.

involuntrio

Para Aristteles os vcios humanos [vontades irracionais] so causados pelas paixes.

O que so paixes?
So sentimentos humanos que buscam o prazer e se afastam da dor. Qual o papel da tica aristotlica ? A tarefa da tica em Aristteles educar o apetite ou os desejos irracionais dos homens, para que eles evitem os vcios e alcancem a virtude (aret).

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A tica
O que so vcios? So extremos opostos. Ou seja, so sentimentos de conduta excessivos, ou, ao contrrio, deficientes [falta]. O que virtude? o justo meio entre o excesso e a falta. Ou seja, um sentimento de conduta moderado.

Logo:
Em Aristteles virtude virtude de carter ethos em grego educado pela moderao.

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A tica
Quadro aristotlico sobre virtudes e vcios
Vcios por excesso
valentia libertinagem prodigalidade vulgaridade

Virtudes
coragem temperana liberalidade respeito prprio

Vcios por falta

covardia insensibilidade avareza vileza

vaidade
orgulho zombaria condescendncia inveja irascibilidade

magnificncia
veracidade agudeza de esprito amizade justa indignao gentileza

modstia
descrdito prprio grosseria tdio malevolncia indiferena

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A tica
A virtude , para Aristteles, a ao ou ato voluntrio e moral que decide pela busca do fim pretendido, que a felicidade - eudaimonia. O que felicidade em Aristteles? a mistura dosada ou moderada de razo e prazer.

Grupos de virtudes
1 Grupo de virtudes: so conhecidas como virtudes superiores, especulativas, do intelecto ou dianoticas, pois se refere a criao [conhecimento]. 2 Grupo de virtudes: so conhecidas como virtudes inferiores ou morais [Destas nos interessa as virtudes conhecidas como cardeais], pois se refere a ao.

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A tica
As virtudes superiores: relao dialtica entre eu e eu mesmo.
Cincia [teortica] intelectiva episteme: refere-se a criao de conhecido mediante o raciocnio dedutivo. Exemplo: matemtica.

Cincia [teortica] intuitiva nous: a criao de conhecido mediante o raciocnio indutivo. Exemplo: biologia.
Cincia prtica ou normativa phrnesis: a criao de conhecimento mediante o estudo das cincias que buscam compreender as aes humanas. Exemplo: poltica e tica. Sabedoria sophia: a sntese entre as cincias intelectivas e intuitivas. Cincia produtiva ou Arte tchne: a criao de conhecido mediante o estudo das cincias que regulam as tcnicas ou a fabricao das coisas. Exemplo: engenharias.

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A tica
As virtudes inferiores: relao dialtica entre eu e o eu dos outros.
Prudncia: entre as virtudes inferiores a mais importante, pois responsvel por julgar e avaliar qual a melhor ao a ser realizada para si e para os outros. Seria o meio-termo entre negligncia [excesso] e precipitao [falta]. Temperana: capacidade de ajustar o apetite concupiscvel. Seria o meiotermo entre libertinagem [excesso] e insensibilidade [falta]. Fortaleza [coragem]: capacidade de corrigir o apetite irascvel. Seria o meio-termo entre valentia [excesso] e covardia [falta]. Justia: regula as aes dos homens em relao com outros homens. Seria o meio-termo entre inveja [excesso] e malevolncia [falta], e se divide em: Distributiva: regula as aes dos indivduos com o objetivo de assegurar que sejam morais. Corretiva: aplica as punies aos indivduos que cometem aes amorais ou que desrespeitem as leis civis da plis.

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A tica
Portanto:
quem pratica as virtudes morais [inferiores] feliz eudimom. quem pratica as virtudes especulativas [superiores] felicssimo eudaimonstatos.

Aristteles considera o exerccio das virtudes morais como o meio que facilita o exerccio das virtudes especulativas.

Ateno!
As virtudes de maior importncia para Aristteles so a prudncia e a amizade, pois sem elas no h felicidade. Mas a prudncia se destaca ainda mais, visto ser a condio de todas as outras virtudes e presente em todas elas.

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A tica
O conceito de homem tico em Aristteles
O homem moral aquele capaz de articular no mesmo plano, moderadamente, trs posturas ou aes fundamentais, a saber: Viver uma vida de plenos prazeres e satisfaes morais; Atuar na plis como cidado livre e responsvel; Buscar constituir-se como pesquisador e filsofo.

Assim...
A tica conduz a virtude, que a causa da felicidade [razo + prazer moderados], que o supremo bem da vida humana.

Fim